خواص ذكر يا معيد

خواص دارویی و گیاهی

خواص دعاها و آیات قرانی در رفع مشکلات زندگی و معجزه قرآن و ادعیه


ذکر یا معید برای بازگرداندن افراد و اشیاء و موقعیتهای از دست رفته یا گمشده

 

مُعید یعنی باز گرداننده هر چیز فانی و مرده و از دست رفته به اول حال خویش
هر که خواهد این ذکر را بگوید باید که خدای تعالی را ، آفریننده و زنده کننده و میراننده داند ، چون صفت خداست یخرج الحی من المیت و یخرج المیت من الحی  حضرت امام رضا علیه السلام : هر که خواهد هیچ چیز از او فوت و غایب نشود به این ورد قیام نماید هر روز در چهار طرف خانه خود هفتاد نوبت بگوید یا معید ،  ایزد تعالی آن خانه را سالم دارد و اگر مسافر دارد ،  بزودی به وطن بیاید ، یعنی کسی که از نزد او رفته  حالا چه به مسافرت و چه قطع ارتباط ، اگر کسی مسافری دارد  و از او خبری ندارد، شب جمعه و دوشنبه و پنجشنبه ،  وقتی که مردم آرام گیرند یعنی به خانه هایشان بروند  و شهر ساکت شود، برخیزد و غسل کند . باید که روز پنجشنبه صدقه داده باشد و دو رکعت نماز بگذارد و روی به قبله کند و یا معید را سیصد و پنجاه و پنج بار بگوید و در هر رکن خانه هفت بار دیگر بگوید و دست بردارد  و آن مقدارکه تواند بگوید ، و طلب مسافر کند یا همان کسی که قطع ارتباط شده ، چون در این شب قیام نماید ،  یعنی به این دستور عمل نماید بزودی مسافر یا خبر وی برسد و یا از چگونگی احوال او مطلع شود

 هرکس ذکر القاهر  برای پیدا شدن گمشده ۲۰۰ بار بخواند٬ پیدا شود.

اگر یاقیوم یا واحد را بنویسد و در میان مصحف نهد هر چه را گم کرده پیدا نماید.

اگر به چهار گوشه کاغذ الشهیدالحق بنویسد و نام گمشده یا غایب را در وسط کاغذ بنویسد و در نیمه شب به زیر آسمان باز برود و آن کاغذ را رو به آسمان بلند کرده و در حالیکه در آن نظر میکند و ۷۰ بار بگوید الشهیدالحق بزودی خبر آن گمشده به او برسد.

هرکس نیمه های شب در گوشه های خانه اش بایستد و ۷۰ مرتبه المُعید را تکرار کند و بگوید: یامُعید ردّ علیّ کذا ( فلان چیز را ) در همان هفته خبر از گمشده یا غایبش به او برسد و یا خودش برسد.
نوشته شده در یکشنبه سی ام مهر ۱۳۹۱ساعت
20:55 توسط اسلام خدا زیبا است

آخرين مطالب
» کپی برداری از تمامی مطالب وبلاگ آزاد است» فضائل و خواص قرائت آیة الکرسی چیست؟» ♦ هر پنجشنبه و جمعه یادی از رفتگان ♦ دعا برای اموات » نماز حاجت روز 5 شنبه ماه شعبان» حدیثی از پیامبر(ص) ؛ هر شب از ماه رجب فرشته‌ای ندا می‌دهد – فضیلت ماه رجب» عواقب و عوارض خودارضایی دختران جوان – بالا رفتن سن ازدواج و خودارضایی دختران» سوالی که حضرت موسی (ع) درباره پاداش صله رحم پرسید» مردگان در شب های جمعه ماه رمضان چه می کنند؟ برای اموات خود خیرات کنید » فضایل ماه رجب» دعای سلامتی امام زمان علیه السلام




خانه

موبایل

جام جهانی

 اَلْمَلِکْ: از خاصیت‌های این نام دوام ملک و قدرت است برای کسی که هر روز 90 مرتبه بر ذکر «یا مَلِک» مداومت نماید. سپس خدا او را از مردم بی‌نیاز می‌کند و در دنیا و آخرت آقا و سرور قرار می‌دهد. اَلْقُدّوُسْ: اگر کسی در میان جمع 170 بار این نام را ذکر کند درون او از پستی‌ها و دنائت‌ها پاک می‌شود. اَلْسَّلامْ: در این نام شفای بیماران و سلامت از آفات و بیماری‌هاست وهر کس آن را 100 بار برای مریضی بخواند به اذن خداوند شفا می‌یابد. اَلْمُؤْمِنْ: هر کس 136 بار این ذکر را قرائت کند از شر جن و انس در امان می‌ماند. اَلْمُهَیْمِنْ: هر کس 125 بار این نام را ذکر کند صفای باطن پیدا می‌کند و بر اسرار غیب و حقایق آن آگاهی می‌یابد. اَلْعَزیزْ: هر کس 64 بار این نام را بعد از طلوع فجر هر روز بخواند رازهای علم کیمیاگری و علم شیمی بر او کشف می‌شود و هر کس چهل روز و هر روز چهل بار آن را بخواند به کسی محتاج نمی‌شود. اَلْجَبّارْ: برای درمان دردهای شکستگی‌ها و غیر آن وارد شده است که ذکر «یا جبار» به مدت چهل روز و هر روز 206 مرتبه گفته می‌شود. اَلْمُتَکَبِّرْ: هر کس این نام را پیش شخص ستمگری ببرد او خوار می‌شود. اَلْخالِقْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند قلب او را نورانی می‌کند. اَلْبارِئْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید در قبرش شاداب و با طراوب خواهد بود. اَلْمُصَّوِّرْ: اگر زن عقیم و نازایی سه روز روزه بگیرد و این نام را 13 مرتبه هنگام نوشتن تلاوت کند و در ظرفی قرار دهد و از آب آن بنوشد خداوند فرزند صالحی به او عطا می‌کند. اَلْغَفّارْ: هر کس هنگام نماز جمعه 100 بار این نام را بگوید و بگوید خداوندا مرا بیامرز ای بسیار آمرزنده، خداوند تبارک و تعالی او را می‌آمرزد. اَلْقَهّارْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند عشق به دنیا را از قلب او خارج می‌کند و کسی که در میانه ماه و آخر شب بگوید: ای خداوند با عزت و قدرت ای بسیار قهرکننده و عذاب‌کننده ای صاحب عذاب شدید تو کسی هستی که کسی در مقابل انتقام تو طاقت نمی‌آورد و بر دشمنش دعا کند خداوند او را بر دشمنش پیروز می‌گرداند و از شر او ایمنش می‌دارد. اَلْوَهّابْ: برای برآورده شدن حاجت به مدت چهل روز و هر روز 175 بار بگو «یا وهّاب». اَلْکَریمُ اَلْوَهّابْ ذُوالطَّوْلْ: کسی که این ذکر را زیاد قرائت کند خداوند او را از جایی که گمان نمی‌برد روزی می‌رساند. اَلْرَزّاقْ: کسی که اول هر صبح 315 بار «یا رزاق» و 308 بار «یا رازق» بگوید روزی‌اش زیاد می‌شود. اَلْفَتّاحْ: هر کس بعد از نماز صبح در حالی که دستش روی سینه‌اش قرار دارد 70 مرتبه بگوید الفتاح خداوند حجاب را از قلب او بر می‌دارد. اَلْعَلیمْ: از خاصیت‌های این نام آن است که باب معارف را به روی گوینده‌اش باز می‌کند. اَلْحَکیمُ الْعَلیمْ: هر کس این دو نام را مدام ذکر بگوید و امر مهمی داشته باشد خداوند او را به مقصودش می‌رساند و همین طور است ذکر «الحفیظ العلیم». اَلْقابِضْ: کسی که در چهل لقمه چهل بار این ذکر را بنویسد و آن را بخورد خداوند او را از عذاب گرسنگی در طول عمرش ایمن می‌کند. اَلْباسِطْ: کسی که می‌خواهد مالش و فرزندش زیاد شود و در زندگی‌اش یک راحتی و در کارهای دنیوی‌اش آسانی داشته باشد پس باید این ذکر را مداوم یعنی «یا باسط» 72 بار در روز بگوید. و این تجربه شده است. اَلْمُعِزّ ْ: هر کس در سحر در حالی که دستانش را بالا برده ده بار این ذکر را بگوید به هیچ مسأله‌ای احتیاج پیدا نخواهد کرد. عالِمُ الْغَیْبْ: کسی که بعد از هر نماز 100 بار این ذکر را بگوید اسرار غیب بر او مکشوف و آشکار می‌شود. اَلْخافِضْ: هر کس این نام را 70 بار ذکر بگوید خداوند شرّ ستمکاران را از او دور می‌کند. الرّافِعْ: هر کس بعد از نماز ظهر 100 بار این ذکر را بگوید خداوند تعالی رفعت او را زیاد می‌کند. اَلْمُعِزّ ْ: خداوند هیبت ذکر گوینده را زیاد می‌کند. اَلْمُذِلّ ْ: هر کس در دل شب تاریکی در حالی که در سجده است و پیشانی بر خاک نهاده هزار مرتبه این نام را بگوید و بگوید: «یا مذلّ الجبارین و مبیرُ الظالمین» همانا فلانی مرا خوار کرد پس حق مرا از او بگیر پس در همان وقت خداوند حق او را از ستمکار خواهد گرفت. و هر کس این ذکر را 55 بار در سجده بگوید و آن گاه بگوید: «پروردگار من مرا امنیت ده»‌ خداوند او را از شر ستمکاران در امان می‌دارد. اَلسَّمیعْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید دعایش مستجاب می‌شود. اَلْبَصیرْ: هر کس در مجامع این ذکر را زیاد بگوید خداوند عنایت و توجه خاص خود را به او معطوف می‌دارد. اَلْحَکَمُ الْعَدْلْ: کسی که در نیمه‌های شب به این ذکر مداومت ورزد خداوند لطف خود را مخصوص او می‌گرداند و درونش را خزانه اسرار غیب می‌گرداند.

 

   اَللَّطیفْ: و در نماز حاجت: دو رکعت نماز بگذار و در هر رکعت بعد از حمد 3 بار بگو «خداوند به بندگانش مهربان است و هر کس را بخواهد روزی می‌دهد و او بسیار نیرومند و شکست‌ناپذیر است» و بعد از اسلام برخیز و 129 بار بگو «یا لطیف».سپس سجده کن و بر محمد و آل محمد درود بفرست و حاجت خود را بخواه ان شاءالله در میان سه روز آینده حاجتت برآورده می‌شود و اگر به تأخیر افتاد این را تکرار کن و «یا لطیف» را 903 بار بگو. اَلْهادِی الْخَبیرِ الْمُبینْ: هر کس به این ذکر بعد از گرسنگی مداومت ورزد خداوند اسرار غیب را بر او آگاه می‌گرداند و هم چنین است ذکر «النور الهادی» و بعد از آن بگوید «ای هدایت‌کننده مرا هدایت کن و ای آگاه مرا باخبر گردان و ای آشکارکننده بر من اسرار غیب را آشکار کن». اَلْحَلیمِ الرَّئوُفِ الْمَنّانْ: هیچ ترسویی این ذکر را نمی‌گوید مگر این که امنیت می‌یابد. اَلْحَکیمْ: هر کس این را بنویسد و با آب بشوید سپس بر روی زراعت خود بپاشد آن پاک می‌گردد و برکتش آشکار می‌شود. اَلْغَفُورْ: هر کس در گفتن این ذکر مداومت نماید از وسواسی نجات پیدا می‌کند. اَلْشَّکُورْ: هر کس این نام را چهل بار بر آبی بخواند و با آن چشم بیماری را بشوید خوب خواهد شد. اَلْعَلیّْ: هر کس این نام را زیاد بگوید و بر خود آویزان نماید نزد مردم با آبرو خواهد شد. اَلْکَبیرْ: هر کس در خلوت و ریاضت خود این ذکر را به عددی زیاد بخواند و بعد از آن دعا کند خداوند دعایش را اجابت می‌کند. اَلْحَفیظْ: هر کس این ذکر را به تعدادش بگوید رنج و درد به سراغ او نمی‌آید هر چند به زمین‌های هفت‌گانه برود و او از غرق شدن محفوظ است و این نام برای ترسیدگان سریع‌الاجابه است و نگهداری گوینده آن هرگز ازاله نمی‌شود و از بین نمی‌رود. اَلْحَسیبْ: برای آسان شدن کارها هر روز 80 مرتبه بگو «یا حسیب». اَلْجَلیلْ: کسی که این ذکر را بسیار بگوید و هر جایی که دیده می‌شود آن را قرار بدهد به او بخشیده می‌شود آنچه را می‌بیند و می‌خواهد. اَلْکَریمْ: هر کس می‌خواهد روزی‌اش زیاد شود چهل روز و هر روز 128 بار به این ذکر مداومت جوید «یا کریم یا وهاب یا ذالطول» خداوند از جاهایی که گمان نمی‌کند به او روزی می‌دهد. اَلْقَریبُ الْمُجیبُ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند تعالی او را امنیت می‌بخشد. اَلْواسِعْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند برای او وسعت در زندگی ایجاد می‌کند. اَلْوَدُودْ: کسی که هر روز 100 بار بر غذایی این ذکر را بخواند و به دشمنانش بخوراند با آنها مهربان و دوست خواهد شد. اَلْمَجیدْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید از همه دردها و بیماریها شفا می‌یابد. اَلْباعِثْ: هر کس هنگام خواب در حالی که دستش روی سینه‌اش می‌باشد خداوند باطنش را زنده می‌کند و قلبش را نورانی می‌گرداند. اَلْشَّهیدُ الْحَقْ: کسی که این دو نام را در چهار گوشه کاغذی بنویسد و آنچه که ضایع شده یا غیب گشته در وسط کاغذ بنویسد و آن را نصف شب زیر آسمان بگذارد و به آن نگاه کند و این دو اسم را هفتار بار تکرار کند خبر آن چیز ضایع گشته یا گمشده به او می‌رسد. اَلْوَکیلْ: کسی که این ذکر را وِرد خود قرار دهد از غرق شدن یا دچار آتش‌سوزی شدن امنیت می‌یابد. اَلْقَویّ: هر کس ذکر «یا قوی» را روزی 116 بار تکرار کند از ناتوانی و ضعف رهایی می‌یابد. اَلْمُعیدْ: کسی که در گوشه‌های اتاقش بایستد و نیمه شب هفتاد مرتبه بگوید «ای معید فلان چیز را به من برگردان» پس در خلال هفته خبر گم شده به او می‌رسد یا این که خداوند اسرار اسماءش را در او به ودیعت می‌نهد. اَلْمُحِی الْمُمیتْ: برای سالم ماندن جسم پس از مرگ 69 بار «یا محیی» به مدت 40 روز. اَلْحَیّْ: کسی که بر مریض و بیمار 19 بار این ذکر را بگوید شفا حاصل می‌شود و ذکر الحی القیوم در آخر شب اثر بسیار بزرگی در زیادی روزی دارد. اَلْقَیُّومْ: برای آسان شدن کارها در نیمه‌های شب 1000 بار بگو «سبحان الملک الحی القیوم الذی لایموت» یعنی پاک و منزه است پروردگار زنده و پایداری که هیچ وقت نمی‌میرد» که به راستی اثری عجیب دارد. اَلْواجِدْ: کسی که آن را بر غذایی بخواند و بخورد در درون خود نوری را می‌یابد. اَلْماجِدْ: ذکر این نام در خلوت و پنهانی انسان را نورانی می‌کند. اَلأحَدْ: کسی که در خلوت بعد از ریاضت و سختی هزار مرتبه این ذکر را بگوید ملائکه را در اطراف خود می‌بیند. اَلْصَّمَدْ: برای برآورده شدن نیاز خود 40 روز و هر روز 134 مرتبه بگو «یا صمد» و برای به دست آوردن مقام صدق و یقین در سحر در حالی که به سجده رفته‌ای 111 بار «یا صمد» را با توجه به معنای آن در قلبت تکرار کن و هر روز بر این ذکر مداومت نما پس از صادقان و اهل یقین خواهی بود. اَلْقادِرْ: هر کس در خلوت با وضو باشد و هزار مرتبه این ذکر را تکرار نماید بر دشمن چیره خواهد شد. اَلْبِرّ ْ: کسی که توفیق کار خیر و دفع سوء و بدی را می‌طلبد پس باید روزی 402 بار «یا بّر» بگوید. اَلْتَّوّابْ: کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند توبة او را می‌پذیرد. اَلْمُنْتَقِمْ: کسی که به این ذکر مداومت کند بر دشمنش غالب خواهد شد. اَلْرَّؤُوفْ: کسی که بسیار این ورد را بگوید در نزد ظالمی او را خاضع می‌سازد. اَلْسُّبُوُحْ: کسی که این نام را بر روی نانی بنویسد و بعد از نماز جمعه آن را بخورد صفات و اخلاقش مانند فرشتگان می‌شود. اَلْرَبّْ: برای انجام کارهای سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء 1201 بار در یک مجلس می‌گویی «یا الله، یا رباه، یا سیداه» پس آن کار مهم ان شاءالله انجام خواهد شد. و کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند او را برای فرزندش حفظ می‌کند. مالِکُ الْمُلْکْ: کسی که بسیار این نام را بگوید خداوند در دنیا و آخرت او را بی نیاز می‌کند. اَلْغَنِیُّ وَالْمُغْنی: هر کس ده جمعه و هر جمعه ده هزار بار این اذکار را بگوید خداوند او را به زودی و در آخرت بی نیاز می‌کند و او حیوانی را نمی‌خورد و اگر همراه هر ذکر یک فاتحه هم بخواند یقیناً غنی هم روزی داده می‌شود. اَلْمُعْطی: هر کس هنگام خواب این ذکر را بگوید خداوند قرض او را ادا خواهد کرد. اَلْمانِعْ: برای دفع آزار و اذیت دشمن و شر ایشان 161 بار «یا مانع» و هم چنین برای مطیع شدن همسر و شریک زندگی، روایت شده است هر کس شریک زندگی‌اش از او فرمان نمی‌برد پس هنگام خواب بسیار بگوید «یا مانع». اَلْنُّورْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید خداوند نوری در ظاهر و باطن او قرار می‌دهد. اَلْهادی: کسی که این ذکر را بسیار بگوید خداوند معرفتش را روزی او می‌کند. اَلْبَدیعْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید حاجتش برآورده می‌شود. اَلْوارِثْ: کسی که این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند تعالی او را به سوی راه درست هدایت می‌کند. اَلْصَّبُورْ: هر کس این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند صبر در هنگام سختی‌ها را به او الهام می‌کند.منبع:hengamnews.com


در ادامه بخوانید

منبع = هلپ کده

1001 مرتبه (ترجیحا بعد از نماز صبح ) به نیت دو طرفی که کدورت دارند.

355 مرتبه خوانده شود.

***وضو داشته باشید.***

***اگه میخواهید شخص برگردد زیاد بخوانید و مداومت کنید.***

 

1200 مرتبه در یک جلسه (ترجیحا بعد از نماز صبح) به نیت طرف خوانده شود.

روزی 100 مرتبه و در روز جمعه بعد از نماز صبح 200 بار خوانده شود.

نکته مهم این ختم ها و ذکرها مداومت آنهاست.

100 مرتبه به نیت خود و 100 مرتبه به نیت طرف.

 

یا معید ما افناه اذا یرز الخلائق لدعوته من مخافته من خواص الجمع بین المتفرق و العز بعد فمن اراد الجمع بعد الفرقه

اگر کسی احوالش پریشان باشد و روز گارش از دستش رفته باشد و مال و ثروت او به یغما رفته باشد این اسم را بعد از هر نمازی 301 مرتبه بخواند بفرمان خدا تغییر و تبدیل در وی پدیدار شود و اما باید درست خواند و شک نیاورد.

یا علی


Powered By
 

BLOGFA.COM

عضويتلغو عضويتPowered by WebGozar


این ذکر از چهل نام اصلی خدا تشکیل شده که طی مدت زمان خاص و به تعداد معین خونده می شه … که به هر دوره از این ذکر یه چله می گن(( این چله اون چله ای نیست که همه فکر می کنن این چله عرفانی هست وبرای رسیدن به خدا و شناخت حقیقت هست )) باید چهار تا چله خونده بشه…خوب بگذارید اول ذکرها رو بنویسم بعد توضیح کاملتری بدم ….

شماره 1: یا بصیر 302 مرتبه

شماره 2: یا سمیع 180 مرتبه

شماره 3: یا علیم 150 مرتبه

شماره 4: یا مصوّر 336 مرتبه

شماره 5: یا قدّوس 120 مرتبه

شماره 6: یا خالق 231 مرتبه

شماره 7: یا واحد 19 مرتبه

شماره 8: یا مالک 90 مرتبه

شماره 9: یا مجیب 55 مرتبه

شماره 10: یا منعم 200 مرتبه

شماره 11: یا حبیب 80 مرتبه

شماره 12: یا مقیب 550 مرتبه

شماره 13: یا عظیم 1030 مرتبه

شماره 14: یا خبیر 812 مرتبه

شماره 15: یا عدل 103 مرتبه

شماره 16: یا حلیم 88 مرتبه

شماره 17: یا ظاهر 1106 مرتبه

شماره 18: یا آخر 80 مرتبه

شماره 19: یا اوّل 32 مرتبه

شماره 20: یا مؤخِّر 836 مرتبه

شماره 21: یا مقدّم 183 مرتبه

شماره 22: یا حق 108 مرتبه

شماره 23: یا شهید 319 مرتبه

شماره 24: یا باعث 523 مرتبه

شماره 25: یا والی 32 مرتبه

شماره 26: یا رشید 513 مرتبه

شماره 27: یا بدیع 86 مرتبه

شماره 28: یا غنی 1060 مرتبه

شماره 29: یا جمیع 113 مرتبه

شماره 30: یا اکرام 262 مرتبه

شماره 31: یا متعال 551 مرتبه

شماره 32: یا باطن 62 مرتبه

شماره 33: یا مفتاح 498 مرتبه

شماره 34: یا دافعٌ بَلا وَل بَلیه 1630 مرتبه

شماره 35: یا حافظ 114 مرتبه

شماره 36: یا بارز 93 مرتبه

شماره 37: یا دافع 18 مرتبه

شماره 38: یا لطیف 72 مرتبه

شماره 39: یا معید 114 مرتبه

شماره 40: یا محمَد 999 مرتبه

………………………………………………………………………………

طریقه خواندن ….

خوب اینها چهل تا ذکر هستن که از چهل نام اصلی خدا تشکیل شده … که بهش چله می گن ..چله قبلا مخصوص عده اندکی بود و الان هم کمتر کسی این چله رو داره ….که با خوندنش فوائد بسیار می بره ….مثلا تو می خوای از فردا به بعد چله رو شروع کنی ….چطور باید بخونی ؟ فردا وقتی که نماز صبح رو خوندی بعد از نماز می گی : (( نیت می کنم چله اول را به خاطر رضای خدا به جای بیاورم قربتن الی الله ,الله اکبر)) بعد شروع می کنی و شماره یک رو که (( یا بصیر )) هست رو 302 مرتبه می خونی به همین سادگی ..این می شه یک روز از چله اول ….پس فردا , بعد از نماز صبح شماره دو رو می خونی که می شه (یا سمیع 180 مرتبه)) ..دقت کردی.؟.یعنی تو هر روز یکی از این ذکرها رو طبق شماره می خونی ..یعنی احتیاح نیست تو توی یه روز همه ذکرها رو بخونی ..هر روز یک ذکر ..بعد از اینکه ذکر آخر رو خوندی که می شه ..((یا محمّد)) 999 مرتبه می شه چهل روز و یک چله….تو باید چهار تا چله بخونی …موقعی که چله اول تموم شد..بعد از ذکر آخر, فرداش باز بعد از نماز صبح می گی (( نیت می کنم چله دوم را به خاطر رضای خدا به جای بیاورم قربتن الی الله ,الله اکبر)) بعد باز شروع می کنی از شماره یک به بعد مثل چله اول هر روز یکی از این چهل تا ذکر رو می خونی تا چهل تا ذکر تموم بشه و بشه چله دوم …بعد از چله دوم می ری تو چله سوم و باز همین نیت رو می کنی می گی (( نیت می کنم به خاطر رضای خدا چله سوم را به جای بیاورم قربتن الی الله ,الله اکبر)) باز همونطوری ادامه می دی تا چله چهارم..چله چهارم هم باز نیت می کنی می گی (( نیت می کنم چله چهارم را به خاطر رضای خدا به جای بیاورم قربتن الی الله ,الله اکبر)) و تا آخر می خونی تا تموم بشه …. انشالله

………………………………………………………………………..

احتیاط کن …..

تو مثلا چله چهارم هستی و روز 20….. یادت باشه اگه خواب بمونی و نتونی نماز صبح از خواب بیدار بشی و نمازت قضا بشه ..باید بر گردی چله اول و همه ذکرها رو از روز اول بخونی …(( این یک آزمایشه که بنده های واقعی رو از بنده های سست اراده جدا می کنه و همین باعث می شه که هر کسی نتونه بخونه …سربلند بیرون بیا اگه واقعا بهش اعتقاد داری … چند روز از خوابت بزن که توشه ای باشه برا آخرتت))

اما دختر ها یا زنها تو هر چله چند روز مرخصی دارن … مثلا اگه چله سوم بودن و روز 17 …و هنگامی که خواستن نماز بخونن دیدن که به مشکل زنانه دچار شدن و نمی تونن نماز بخونن همونجا چله رو متوقف می کنن تا زمانی که مشکل حل بشه..حالا هر چند روز که طول کشید..بعد از اینکه مشکل برطرف شد باز از چله سوم روز 17 ادامش رو می خونن ( می بینی خداوند چقدر بنده هاش رو دوست داره)

یادت باشه که ذکر ها رو باید به اندازه عددی که جلوش نوشته بخونی نه کمتر نه بیشتر …اگه شک کردی که کم خوندی یا زیاد اشکال نداره درست خوندی…اما اگه فهمیدی که اشتباه خوندی و قاطی کردی..همون ذکری رو که می خونی باید همون ذکر رو از اول بخونی ..مثلا اگه یا عظیم رو به جای 1030 مرتبه 1040 مرتبه خوندی..همون ذکر رو باز از اول بخون …

موقع خوندن با کسی در موردش حرف نزن و با اعتقاد کامل بخونش و بهش شک نکن …چه بسا که شک تو باعث خلل در ایمان تو بشه …

(( یادت باشه که وقتی از عالمی می پرسی چله درسته یا غلط؟ .چله رو حرام می دونه….بله چله حرام هست اما نه این چله…اون چله ها برای احضار جن و ارواح و کارهای ناشایسته هست…اما این چله رو کمتر عالمی ازش خبر داره ..و برای رسیدن به ملکوت اعلاست که ثوابش رو هیج جن و ملائکه ای نمی تونه بنویسه ))

……………………………………………………………………………….

نتیجه خواندن چله …

موقعی که داری چله می خونی ..خیلی از اوقات نماز صبح خواب می مونی و باز باید بر گردی به چله اول و از نو شروع کنی …فکر نکن که از نو شروع کردن تو یعنی اینکه همه چیزهایی که قبلا خوندی هیچ…بلکه به هر کلمه ای که قبلا خوندی ثوابی بی حد و اندازه هست که برات می نویسن اما ناامید نشو که همیشه برای رسیدن به اوج باید تلاش کرد وقتی که چله چهارم رو خوندی یا اینکه اصلا آخرهای چله اول و دوم و سوم شاید به نتیجه برسی…اون موقع برای بار اول با یه موجود ماورای طبیعت با یه فرشته از اهل آسمون برای اینکه نترسی در حالت خواب و بیداری آشنا می شی که از اون موقع به بعد این چله از تو گرفته می شه و به تو چله جدیدی داده می شه اون فرشته هر صبح تو رو از خواب بیدار می کنه که چله بخونی ..از اون موقع به بعد عاشق چله می شی و خوندن هر ذکر نام خدا به قلبت جلا می ده و دلت رو نورانیتر می کنه طوری که چنان نماز می خونی که انگار آخرین نمازته و با هر نگاهت به قدرت خدا اشک شوق وصال از چشمات سرازیر می شه ..کم کم وقتی که چله رو ادامه بدی اون فرشته تو رو(( تی الارض)) می کنه و به دیدار آقا امام حسین(ع) تو بهشت می بره تو یه حالتی عین بیداری می تونی آقا امام حسین رو دیدار کنی ..و هر خواسته ای که داری رو ازش بخوای می تونی امام سجاد و خیلی از امامها رو ببینی می تونی بفهمی که تو اون دنیا جات تو کدوم قسمت از این دنیای ماورائیه..حتی اونجا می تونی برای اونهایی که مردن طلب شفاعت کنی به خدا بعد از اون موقع نمی تونی گناه کنی چون پرده های نفاق و جدایی بین و تو خدا از بین می ره و می تونی نفس رو تو وجود خودت ریشه کن کنی وقتی پرده ها کنار رفت می تونی همه اهل آسمون رو ببینی و باهاشون ارتباط برقرار کنی ..اگه خواننده این چله یه زن باشه تو چله پنجم تو دستش یه ستاره ظاهر می شه که نشون دهنده اینه که می تونه مریضها رو شفا بده ….خوندن چله اونقدر رویای هست که با هر نگاهت به هر شخص بتونی تموم زندگیش رو بفهمی …حتی می تونی لشگرهایی از جن داشته باشی..خوندن چله باعث می شه که تو , فرشته های محافظ , فرشته های سمت چپ و راست ..همزاد جن و همزاد ملکت رو ببینی …می تونی برای مردم دعا کنی کارهاشون رو حل کنی و خیلی چیزهای دیگه اما یادت باشه این ذکر رو برای رسیدن به آرزوهات نخون بلکه قصدت از خوندن این چله رسیدن به ملکوت و دوستی با خدا و رضای خدا باشه چه بسا که وقتی چله رو خوندی و به همه چیز آگاه شدی حتی هیچ آرزویی جز وصال نداشته باشی اون موقع هست که می شه ناجی نه نجات داده شده …..

………………………………………………………………………….

در نصایح :

این رو  یادت باشه و فراموش نکن اگه قبلا هر کاری کردی و هر گناهی کردی که باعث جدایی بین تو و خدا بوده مهم نیست چون گذشته ها گذشته و تموم شده الان تنها راه تو دری هست به نام توبه که تا وقت مرگ به روت بازه کاری نکن که قبل از مرگ اون در به روی تو بسته بشه ..راه های رسیدن به خدا زیاده این هم یه راه بود دلت رو دریا کن به خدا این کار خیلی سخت نیست…چرا وقتی که عاشق یه دختر یا یه پسر شدی ..شب و روز رو به خودت تلخ می کنی که بهش برسی اما برای رسیدن به پروردگارت کسی که الان هم تو رو می بینه کسی که خالق توئه کسی که مهربونتر از پدر و مادر و دوست توئه, تلاش نمی کنی؟ ..چرا شب زنده داری نمی کنی ..؟ چرا در حضورش گناه می کنی ؟ مگه بهش اعتقاد نداری ؟ مگه اون دوست تو نیست پس چرا ازش دوری می کنی؟ …نذار شیطان اعمال زشت تو رو تو نظرت زیبا جلوه بده نذار گمراهی تو رو به جایی بکشونه که دیگه هیچ چیزی باعث نشه از خدا بترسی …من می خوام بگم به اونی که شاید بگه چله دروغه که شاید بگه این حرفها دروغه می خوام بهش بگم ..تویی که تا حالا لذت نماز رو درک نکردی تویی که تا حالا در مورد خدای خودت یک ساعت هم فکر نکردی تویی که تا حالا یک شب رو از عشق خدا بیقرار نبودی تویی که کتاب خدا رو یک مرتبه نخوندی چطور در مورد این مسائل حرف می زنی در حالی که در موردش علمی نداری ….من نمی گم چله بخون می گم چشمات رو باز کن و چیزی رو ببین که قبلا نمی دیدی مگه همه چیز برا خاطر خودت نیست باخوندن یا نخوندن تو برای من هیچ اتفاقی نمی افته ثوابش هم مال خودت …اما مگه چی می شه یک بار درک کنی چیزی رو که قبلا درک نمی کردی نذار زندگی یکنواخت بشه ..یه کمی هم نفسهات رو جانانه تر بکش. الان خدا از دلم خبر داره و می دونه چی نوشتم ..پس من نمی یام با دروغ خودم رو مدیون کسی بکنم پس ای کسی که این نوشته رو می خونی شاید الان لحظه موعود توباشه دست از خیال بردار و بیا و بیا و بیا ….

…………………………………………………………………………

داخل این وبلاگ چند مطلب نوشتم که زمینه ای باشه برای خوندن چله, داستان زندگی خانم فاطمه زهرا و مرحوم شیخ جعفر مجتهدی به همراه داستان جنگ شهدای کربلا و نصیحتی چند در مورد مرگ, از تو خواهش می کنم اگه می خوای چله بخونی این مطالب رو هم حتما بخون, به کاری که می خوای بکنی اول ایمان بیار بعد انجامش بده , این چله رو, به ده نفر معرفی کن, ده نفر که احساس کنی لایق خوندنش هستن, خداوند خیر کثیر و رحمتی واسع به تو و خانوادت عنایت کنه, آمین

من رو حلالم کنید و هر وقت مشکلی داشتید بهم بگید تا بهتون جواب بدم …همه این دعا ها و ذکرهایی رو که نوشتم قبلا امتحان کردم اگه امتحان کردی و موفق نشدی دعاها و ذکرها رو مسئول ندون ..بلکه تو خود سازی خودت سعی کن …….. انشالله که تو همه مراحل زندگیت موفق و مؤید باشی ..انشالله که سایه عزیزهات همیشه تا وقت معین بالای سرت باشه و سلامت زندگی کنی … دست نیاز رو به طرفش دراز کن که به خدا و به علی قسم همین الان اگه بخوای لحظه رسیدن توئه خدانگهدارت پهلوون …

                          مرغ باغ ملکوتم نـیم از عالم خاک

                                   چند روزی قفسی ساخته اند از بدنم         

  یا علی

منبع : کشکول سیاح ج ۲ ص ۴۳۱

۷۴ مرتبه گفتن یا دَلیلَ المُتَحیَّرینَ  جهت راه یافتن و گشادگی امور بسیار موثر است

منبع : ختوم و اذکار ص ۱۰۵

 

آمار وبلاگ

کاربران آنلاین :

بازديدها :

این ذکر شریف از چند قسمت تشکیل شده است؛

الف: ذکر توحید که همان ذکر شریف «لا اله الا الله» است.

به طور اجمال می توان در توضیح این ذکر شریف گفت که این ذکر از دو قسمت تشکیل شده است

یکی نفی هرگونه الوهیت از هر گونه خدای خیالی (لا اله) و دوم اثبات اینکه الوهیت و پرستش فقط

مخصوص الله تعالی شانه است (الا الله).

ب: «الملک یا المالک» یکی از صفات حضرت حق بوده و به معنای مالک و سلطان جمیع آسمانها و زمین است .

ج: «الحق» حق به معنای ثابت و پایدار است .در مقابل ما سوی الله همگی در حال زوال و فناء هستند

الحق المبین بمعنی ذوالحق المبین است یعنی عادلی که ظاهر است عدالت او و بر همه کس هویدا و پیدا.

د: «المبین» در قرآن گاهی قرآن را وصف به مبین شده و گاهی خداوند و معنای آن، شیئ آشکار و واضح است.

در سوره نور آیه 25 می خوانیم:

« وَ یَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِینُ- و بدانند که خدا حقیقت آشکار است»

بنابراین معنای این ذکر چنین خواهد بود:

«هیچ خدایی جز خدای یگانه شایسته پرستش نیست خدایی که مالک آسمانها و زمین است

خدایی که وجودش ثابت و پایدار و روشن و آشکار است»

 

فضیلت لا اله الا الله الملک الحق المبین

کوبیدن در بهشت

امام صادق (ع ) فرمودند: کسی که صد بار «لا اله الا الله الملک الحق المبین» بگوید

خدای عزیز غالب او را از فقر پناه داده و وحشت قبرش را از بین می برد

بی نیازی را به دست آورده و در بهشت را کوبیده است.

پاداش در دنیا و آخرت

از امام رضا (ع ) روایت شده است که رسول گرامی خدا (ص ) فرمودند:

هر کس در هر روز صد بار بگوید «لا اله الا الله الملک الحق المبین» توانگری به او جلب می شود

و فقر و مستمندی از او دفع می گردد و در دوزخ بر او بسته شده و در بهشت به رویش باز می گردد.

توانگری و نجات از وحشت قبر

در کتاب کشف الغمه و امالی شیخ طوسی، با سندهای معتبر روایت شده که

حضرت رسول (ص ) فرمود: هر کس هر روز صد مرتبه بگوید: لا اله الا الله الملک الحق المبین

از فقر و وحشت قبر نجات می یابد و توانگری به او روی آورد.

مرحوم آيت‌الله حاج شيخ علي افتخاري گلپايگاني
كه از شاگردان آيت‌الله العظمي حاج شيخ محمدتقي بهجت محسوب مي‌شد درباره نحوه برخورد
اين عالم رباني با مردم و سلوك فردي‌شان اينگونه بيان مي‌كند.

اهتمام آيت‌الله بهجت به مباحث امامت و
مداومت او بر ادعيه و زيارات مأثوره، ساده زيستي و شهرت گريزي ايشان در كنار تأكيد
بسيار بر تعقل از ويژگي‌هاي برجسته ايشان است.

ايشان تا جايي كه در توان داشت نمي‌خواست
پاسخ رد به مراجعه‌كنندگان بدهند. يك روز حوالي ساعت نه و نیم صبح به خانه‌شان رفتم.
منزل ايشان كوچك بود و سه اتاق داشت. يكي از اتاق‌ها اندروني بود و ديگري اتاقي كه
بخشي را به كتابخانه و بخش ديگري را به پذيرايي از مهمانان و مراجعه‌كنندگان اختصاص
داده بودند.

 من هر روز حدود نيم ساعتي خدمت ايشان مي‌رفتم و ايشان
هم روي لطف و توجهي كه به من داشتند، كليد منزلشان را به من داده بودند كه هر وقت بخواهم،
بتوانم به آنجا بروم. آن روز ديدم كه شخصي دم در ايستاده و آقا هم به خاطر گرماي تابستان
با يك پيراهن نازك و عرقچين دم در آمده‌اند و دارند با او حرف مي‌زنند.

جلو رفتم و سلام كردم و ديدم آن شخص دارد
از دست‌تنگی و فشار معيشت با آقا صحبت مي‌كند و از ايشان مي‌خواهد دعايي را به او تعليم
بدهند تا از وضعيت مشقت‌بار خود خلاص شود.

 آقا به ايشان فرمودند:«صبح و شب اين دعا را بخوانيد:
اللهم اغنني بحلالك عن حرامك و بفضلك عن من سواك.» آن آقا گفت:«يادم نمي‌ماند. بي‌زحمت
بنويسيد و بدهيد.» آقا به من فرمودند:«آقاي افتخاري! بنويسيد و به ايشان بدهيد.» من
خودم مي‌خواستم «بطاعتك عن معصيتك» را هم بيفزايم كه آقا فرمودند:«اين كار را نكن.»
آقا فرمودند:«بعد از آن هم صلوات بفرستيد. ان‌شاءالله اثر دارد.»

اسماء الهي مربوط به بزرگي و  توانگري

 1) هر كسي 9000 هزار بار اين اسم مقدس
«يا مالك» را بخواند به مرتبه سلطنت و پادشاهي رسد.

2) هر كسي اين «يا مالِكَ الْمُلكِ يا ذَالجَلالِ
وَ الْاِكرام» را مداومت كند به عدد كبير بيابد پادشاهي و سلطنت و جاه و منصب و عزّت
و توانگري در عالم صورت و معني در آنچه همّت او بود و اگر خواهد كه تصرّف در قلوب ملوك
و سلاطين و تسخير قلوب خلايق كند و شرطي كه مذكور شده در اسم الرحيم بجاي آورد و همّت
بلند دارد و در رياضت نفس كوشد و چون نفس خود را ضعيف سازد روح قوّت گيرد و چون روح
قوّت يابد عروج به عالم علوي تواند كرد.

3) براي گرفتن حق از غاصب حق، 903 مرتبه
ذکر «يا قابض» خوانده شود.

4) جهت توانگر شدن در نصف شب دوشنبه به
صحن مسجد يا به فضاى گشاده زير آسمان رود و دست و رو به طرف آسمان كند و 100 بگويد
نام مقدس «يا وهاب» البته توانگرى يابد.

5) هر كه را زن يا فرزند يا كنيز يا كسي
ديگر اطاعت امر او را نكند هر صباح دست بر پيشاني او نهد يا موي پيشاني او را بگيرد
و 21 بار اين اسم مقدس «يا شَهيد» را بخواند كه خداوند آن كس را مطيع و فرمانبردار
او گرداند.

6) 
جهت نظم پيدا كردن در كارها روزي 80 مرتبه ذكر «يا حسيب» گفته شود.

7) 
هر كسي كه به دعوت اين اسم مبارك «المُعید» مداومت كند به مدت 40 روز به عدد
كبير كه 1001 است يا به عدد تكسير كه 800 عدد است بخواند اما اگر به عدد تكسير خواند
و در هر شبانه روزي 10 عدد تكسير بايد بخواند كه 8000 باشد او را بود در ميان صاحبان
دعوت اسماء الله منزلت و قدر عالي كه از دريافت آن عاجز باشد كه اين دعوت خواص عجيبي
دارد.

9) هر كه نيمه شب يا نيمروز اين اسم مبارك
«يا رافع» را 100 بار بگويد و براي اين عمل مداومت كند خداوند او را از بركت اين اسم
از خلق برگزيند و عزيز و مكرم گرداند و به او توانگري بدهد

10) هر كه طالب عزّت و حركت و جاه و بزرگي
باشد در دين و دنيا بايد كه 41 روز اين اسم مبارك «يا معِزّ» را بخواند.

11) هر كه اين نام مقدس «يا عَلِيّ» را
بسيار بگويد و بدان مداومت كند قدرش بلند گردد.

12) هر كه طلب جا و بزرگي خواهد در عالم
روزي 7000 بار اين اسم مبارك «يا كَبير»  را
بخواند قدر و شرف يابد اما نبايد فريفته آن شود.

13) هر كه را طلب جاه و مرتبه عالي باشد
و زيادتي قدرت و منزلت خويش هر شب 100 بار اين اسم مبارك «يا ضار» را بخواند.

سوال شد از عارف کامل مرحوم حضرت آیت الله
بهجت :

اینکه حضرت آقای قاضی می فرمودند:هرکس نماز
اول وقت بخواند به مقام می رسد آیا  نماز با
حضور قلب مراد شان بوده یا خیر؟

مرحوم آيت الله بهجت فرمودند:

نه وگرنه سوال می کنند چگونه بخواند نماز
را نماز کامل را ،این که چیزی به دست نداد که وقتی چیزی به دست می دهد که بگوید مطلق
نماز ، مطلق نماز را کسی مقید باشد در اول وقت ،به نماز عالی میرسد. می رسد خودش تکوینا
!! می رسد شیئا و شیئا، روز به روز میرود بالاتر !

شخصی از بندگان خدا در شهر یزد گرفتاری
سختی داشت خدمت حضرت صاحب الزمان

ارواحنا فدا مشرف می شود ولی آن بزرگوار
را نمی شناسد حضرت به او فرموده بودند :

سوره یس را بخوان چون به کلمه مبین که در
شش مورد آمده رسیدی حاجت خود را نیت کن

و پس از قرائت سوره نیز حاجت خود را درخواست
کن تا خداوند دعای تو را مستجاب نماید

او گفت : چون در سوره یس نگاه کردم دیدم
کلمه مبین در هفت مورد ذکر شده تعجب کردم

اما با تامل دقت کردم فهمیدم در شش مورد
بدون الف و لام است ( مبین ) و در یک مورد همراه

با آن می باشد ( المبین ) سپس گفت سوره
را همان طوری که حضرت فرموده بود خواندم

و خداوند نیز دعایم را مستجاب کرد

 

منبع : صحیفه مهدیه صفحه ۴۱۲ و ۴۱۳

هر کس این پنج آیه را هر روز یازده مرتبه
بخواند برای او هر امر مهمی آسان گردد و به زودی به مراد

خویش انشاء الله خواهد رسید.

 

۱- آیة الکرسی تا  و هو العی العظیم

۲- آل عمران آیه ۲ : اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ
هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

۳-نساء آیه ۸۷  :اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا

۴- طه آیه ۸ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا
هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى

۵-تغابن آیه ۱۳ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا
هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

 

 منبع : کلم الطیب صفحه ۱۳

در خزینه الاسرار آمده هر کس مضطر گشته
و می خواهد به درجه ای که معزول شده است برگردد

و یا عاجز از تحصیل مطلوب باشد آیه ۸۷ سوره
انبیاء

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا
فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا
أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ

مِنَ الظَّالِمِينَ

را بعد از نماز صبح تا ۴۰ روز و هر روزی
۴۱ مرتبه بخواند بدون آنکه در بین اذکار و ایام فاصله باشد به

مقصودش خواهد رسید این ختم نیز از مجربات
است

 

منبع : مخزن تعویذات ص ۱۲

برای پرداخت قرض ها و رفع سختی های زندگی
:

دعایی است مجرب برای پرداخت قرض ها و رفع
سختی های زندگی :

اَللهُمَّّ‏ صَلِّ‏ عَلى‏ فاطِمَةَ وَ أَبيها
وَ بَعْلِها وَ بَنيها بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ‏

این ذکر را ۴۳۰ مرتبه و به گفته بعضی از  علماء ۷۰ مرتبه بخواند تا آنکه حاجتش برآورده شود
بعضی

گفته اند ۴۳۰ مرتبه در طی چند روز بخواند
و در آخر دعا  ( و احصاء کتابک ) را نیز بگوید

منبع : تحفة الرضویة ص ۴۱ ( فاطمة به حروف
ابجد ۴۳۰ است )

دعای مکروب و ملهوف :

در بحارالانوار از حضرت صادق علیه السلام
روایت شده است که فرمودند :دعای مکروب و ملهوف و کسی

که در کار خود درمانده باشد و به بلیه گرفتار
بوده باشد این کلمه شریف است:

لا إِلهَ‏ إِلَّا أَنْتَ‏ سُبْحانَكَ‏ إِنِّي
كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِين‏

آن را در شب جمعه بعد از نماز عشاء بگوید
و فرمود که : فرا گرفتم این را از پدرم حضرت باقر علیه السلام

و ایشان از پدرش حضرت علی بن الحسین علیه
السلام و آن حضرت از پدرش حضرت سید الشهدا

علیه السلام و ایشان از حضرت امیر المومنین
علیه السلام و آن حضرت از حضرت رسول خدا صلی الله

علیه و آله و او از جبرئیل و او از خالق
عالمیان جل شانه .

منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۱۰ ح ۱

من در مورد ختومات از استادم (مرحوم آيت الله قاضي) چيزي نمي پرسيدم. اما گاهي خود ايشان مي‌فرمودند. از جمله سه عمل را:

اول حرز امام جواد عليه‌السلام كه بايد به بازو بسته شود و خاصيت آن، (خصوصا براي باطل‌كردن سحر و طلسم) فقط در صورت بسته‌شدن به بازو است.

دوم ختم سوره مباركه واقعه كه در ماه قمري‌اي كه اولين روز آن، دوشنبه باشد است.

سوم هم، نماز روز پنجشنبه كه چهار ركعت است و ركعت اول، يك حمد و 11 بار سوره توحيد، ركعت دوم يك حمد و 21 بار توحيد و سلام مي‌دهد و دو ركعت ديگر و ركعت سوم حمد و 31 توحيد ركعت چهارم حمد و 41 بار توحيد و سپس سلام مي‌دهد و 51 بار توحيد 51 صلوات و به سجده مي‌رود و 100 بار «يا الله» مي‌گويد.

منبع: زمزم عارفان

صلوات – استغفار – بسم الله الرحمن الرحیم – حوقله – تسبیحات اربعه – ذکر یونسیه بسیار مجرب و توصیه شده اند.

– در مورد مبنای علمی تاثیر ذکر یا همان تکرار کلمات خاص باید گفت که علم و دانش کاملا این مساله را تایید می کند که روح و روان و حتی جسم انسان ها تحت تاثیر افکار و سخنان خود انسان و اطرافیانش قرار دارد . حتما در مورد تاثیر موسیقی و صدا بر روی مولکول های آب شنیده اید؟ همان اثر در مورد کلیه ی مولکول ها و روان و روح آدمی صادق است.

– از سویی تکرار یک معنی و مفهوم در ذهن و کلام شخص حالتی مشابه تلقین را به وجود می آورد پس کسی که مفهوم خاصی مثلا «نور» را تکرار می کند و آن را در ذهن مصداق می بندد ، نور و انچه که از اثرات و ملزومات نور است را برای ذهن و جسم و روح خود و دنیای خود به ارمغان می آورد

– نباید از قداست اسماء الله که اغلب ذکر ها برگرفته از آنها است غافل شد . این ها زیباترین نام ها در هستی اند که باید از این عالم قدسی رفع نیاز کرد …

عرفای بزرگ دنیای اسلام ذکر هایی را به دیگران توصیه نموده اند همراه با خواص این ذکرها. در مورد شماره ذکر اعداد از سوی بزرگان عرفان اسلامی انتخاب شده است و بلاشک تاثیر ذکر را در موضوع مورد نظر بیشتر خواهد کرد . 

استجابت دعا و رهایی از غم : ذکر یونسیه (لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین)

پاک شدن نفس از رذایل : « یا قدوس» 170 مرتبه در روز 

کاهش غم و اندوه : « لا حول و لا قوه الا بالله » 100 مرتبه هر روز

رفع تشویش و رسیدن به ارامش : تقدیم سوره ی یس به امیرالمونین (عليه السلام)

صلوات – استغفار – بسم الله الرحمن الرحیم – حوقله – تسبیحات اربعه (معروف به باقيات الصالحات) – ذکر یونسیه بسیار مجرب و توصیه شده اند

امام صادق عليه‏السلام فرمودند: رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله روزى به ياران خود فرمودند: آيا اگر لباس‏ها وظرف‏هايتان را جمع كرده و آنها را روى هم بگذاريد به آسمان خواهد رسيد؟ گفتند: نه اى سول خدا!

حضرت فرمودند: نمى‏خواهيد چيزى به شما بگويم كه ريشه‏اش در زمين و شاخه‏اش در آسمان باشد؟

عرض كردند: چرا اى رسول خدا.حضرت فرمودند: هر كدام از شما بعد از نماز واجبش مى‏تواند سى بار بگويد:«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ». زيرا ريشه اين ذكرها در زمين و شاخه‏اش درآسمان است. اين ذكرها از زير آوار ماندن، با آتش سوختن، غرق شدن، افتادن در چاه، طعمهدرندگان شدن، مرگ بد و حادثه ناگوارى كه در آن روز از آسمان فرود مى‏آيد، جلوگيرى مى‏كند  اين ذكرها باقيات الصالحات است.

منبع: ثواب الاعمال و عقاب الاعمال

اذكار عام كه نياز به اذن استاد ندارند و بسيار مجرب و بر مبناي دستورات موكد ائمه عليهم السلام هستند، روزي 100 بار حوقله، 100 بار بسم الله الرحمن الرحيم، 70 بار استغفار بعد از نماز صبح و 70 بار بعد از نماز عشاء و صد

کوبیدن در بهشت

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که صد بار لا اله
الا الله الملک الحق المبین بگوید، 

آيت الله بهجت:

براي ازدياد روزي، ذكر «اللهم اغنني بحلالك عن حرامك» زياد گفته شود و در ابتدا و انتهاي آن هم صلوات فرستاده شود. مثلا يك صلوات، 110 بار اين ذكر و سپس صلوات.

در دعا نامي از خداي متعال را انتخاب شود كه مصداق حاجت باشد. ذكر «يا اللهُ الرازق» براي كسي كه خواسته مالي دارد مفيد است نه براي كسي كه بيمار دارد. او بايد «يا اللهُ الشافي» را بگويد.

منبع: كتاب زمزم عرفان

از آيت‌الله بهجت در كتاب زمزم عرفان نقل شده است كه فرمودند:

دوشنبه‌ای که اول ماه (قمري) باشد، سوره مباركه واقعه را به اين شكل بخوانيد:

روز اول یک سوره واقعه ** روز دوم دو سوره واقعه **روز سوم سه سوره واقعه تا روز چهاردهم به همین ترتیب به شماره روزها سوره واقعه خوانده می‌شود یعنی روز چهاردهم 14 سوره واقعه خوانده می‌شود این سوره‌ها را می‌توان در طول روز و به مرور زمان خواند .  ضمناً در هر بار، دعاي ذيل نيز خوانده شود:

آيه شريفه نور: «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ في‏ زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضي‏ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‏ نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليمٌ؛ خداوند نور آسمان ها و زمين است؛ مثل نور خداوند همانند چراغ دانى است كه در آن چراغى (پر فروغ) باشد، آن چراغ در حبابى قرار گيرد، حبابى شفاف و درخشنده همچون يك ستاره فروزان، اين چراغ با روغنى افروخته مى‏شود كه از درخت پربركت زيتونى گرفته شده كه نه شرقى است و نه غربى (روغنش آن چنان صاف و خالص است كه) نزديك است بدون تماس با آتش شعله‏ور شود، نورى است بر فراز نورى و خدا هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مى‏كند، و خداوند به هر چيزى داناست.

منبع: كتاب زمزم عارفان

برای اینکه علم کیمیا را به انسان القا کنند و این فیض را نصیب او نمایند راه هايی وجود دارد.

یک طريق، به شرط خلوص نیت و اینکه از این علم درست استفاده کند این است:

بعد از نماز صبح ۹۴ مرتبه یا غنی بگوید که بعد از مدتی انشاء الله به وی افاضه خواهد شد.

البته اگر كسي شايستگي نداشته باشد، توفيق عمل به اين ختم را هم نخواهد يافت. و ديگر اينكه انجام اين ختم، يكي از شروط است و شروط ديگري نيز دارد كه نياز به استاد كامل دارد. 

علّت اشتهار ایشان به لقب بهلول، به فرمودة خودشان، این بود که: در سنین کودکی برای زن ها منبر می رفتند و بعداز منبر و درس، اوقات فراغت خود را مشغول بازی با حیوانات می شدند. زن های محل می گفتند: نه به آن منبر و روضه و درس و نه به این بازی؛ او مثل بهلول زمان امام صادق(ع) دیوانه است. بنابراین از آن به بعد مشهور به بهلول شدند، و در زمان رضاخان نیز که قرار بود شناسنامه بدهند، شهرت ایشان را بهلول گرفتند.

اولین معلم و استاد محمّدتقی، خالة پدرشان بودندکه همواره شیخ از ایشان با تجلیل یاد می کردند و می فرمودند: «ایشان اولین استاد من بود و اگر سخت گیری های او در امر تحصیل و حفظ قرآن نبود، نمی توانستم آن طور که باید، تحصیل کنم، او نماز را به من تعلیم داد و مرا امام جماعت بچّه ها قرار داد و با یک چوب مواظب بود، تا کسی نماز را اشتباه نخواند».

جناب شیخ، حافظه و استعداد فوق العاده ای داشتند، تا جایی که، ظرف دو سال، تمام قرآن را حفظ کردند. درس های حوزه را مانند: شرح لمعه، قوانین، مغنی، مطّوّل، معالم، سیوطی، جامی، حاشیة شمسیّه را نزد پدر، آموخت و برای ادامة تحصیل راهی سبزوار شد.

بعداز تحصیل در سبزوار، برای ادامة تحصیل به قم مهاجرت کرده، و دروس سطح (رسائل و مکاسب) را نزد عالم ربانی، آیت الله آخوند ملاعلی معصومی همدانی و آیت الله مرعشی نجفی فرامی گیرند و پس از مدتی برای تکمیل تحصیلات راهی نجف اشرف می شوند و در درس خارج مرجع بزرگ عالم تشیّع، آیت الله سیّد ابوالحسن اصفهانی حاضر می شوند.

طبق توصیة استاد و مرجع تقلید خود، آیت الله سیدابوالحسن اصفهانی، درس را رها کرده، برای مبارزه با رژیم ستم شاهی به ایران باز می گردند و در اولین اقدام، پس از مراجعت به وطن، با اینکه علاقة شدیدی به همسرشان داشتند، ایشان را طلاق می دهند تا خدای نکرده ظلمی در حق ایشان نشود و فکر خودشان هم مشغول و پریشان نباشد، و پس از اتمام عدّة همسرشان، ایشان را به عقد یکی از دوستان خویش درمی آورند.

شیخ بهلول در واقعة مسجد گوهرشاد و اقدامات ضد رژیم پهلوی حضوری پر رنگ و در صحنه داشتند و پس از اتفاقات مسجد گوهرشاد، به دلیل اینکه ایشان به دستور شخص شاه، تحت تعقیب بودند، به کشور افغانستان پناه بردند که در آنجا با هماهنگی دولت ایران و افغانستان، جناب شیخ دستگیر و به مدت 31 سال در زندان های این کشور، محبوس می شوند.

جناب شیخ بهلول، در 24 جمادی الثانی سال 1426ق.مصادف با 9 مردادماه امسال دعوت حق را لبیک و در جوار رحمت و قرب حق آرمیدند.

الف) حافظة نمونه: دلایلی در اثبات حافظة قوی ایشان: حفظ قرآن به همراه تفسیر در سن 7 سالگی، حفظ بسیاری از خطبه های نهج البلاغه، حفظ خطبه های امامان معصوم(ع)، حفظ خطبة حضرت فاطمه(س) دربارة فدک، حفظ بسیاری از دعاهای صحیفة سجادیه، حفظ بسیاری از دعاهای مفاتیح الجنان نظیر: جوشن کبیر، عدیله، مشلول، توسل، کمیل، زیارت عاشورا، مناجات شعبانیه، دعای ابوحمزة ثمالی، دعای عرفه و…، حفظ صد وبیست هزار بیت، سرودة خودشان، که حدود 30 هزار بیت فقط در شأن و مقام، حضرت فاطمه زهرا(س) سروده شده بود و بخش قابل توجهی از اشعار هم در مدح امام خمینی(ره) و بر وزن شاهنامه، به نام خمینی نامه، حفظ پنج هزار بیت شعر از شاعران دیگر و مجموعه های آنها، حفظ تعداد زیادی از کتب حوزوی نظیر: الفیة ابن مالک، تهذیب المنطق، تلخیص، المفتاح، مطوّل، رافیه، منظومة سبزواری و … .

ب) سیر در زمین: شیخ بهلول، هیچ گاه، بیش از ده روز در مکانی نمی ماندند، حتّی در سفرهای خارجی خود به هندوستان، پاکستان، افغانستان، سوریه، ایتالیا، عراق و … .

ج) فقدان عیال و اولاد: ایشان پس از طلاق همسرشان، دیگر تشکیل خانواده ندادند، تا زمانی که در زندان افغانستان از ایشان کشف و شهود مشاهده کردند و برای مدّتی به یک روستا تبعید شدند، در آنجا یکی از فقرا دختر خود را که به سفارش دکتر معالج او، نیاز به ازدواج داشته، به عقد ایشان درمی آورد، که پس از حامله شدن، از دنیا می رود. و ایشان تا آخر عمر شریفشان بدون همسر و فرزند زندگی نمودند.

د) خوراک مختصر و محدود: در طول زندگانی خود، چیزی جز، ماست و برخی از میوه جات، چیزی میل نکردند. فقط در زمستان ها، شلغم و در تابستان ها، انار به نان و ماست خود اضافه می کردند.

در تمامی مهمانی هایی که انواع غذاهای لذیذ و مقوّی مهیّا بود، ایشان در همه حال به نان و ماست خویش اکتفا می کرد.

د) اختیار نکردن منزل: پس از آزادی از زندان افغانستان و مراجعت به ایران، مسکن و مأوایی برای خود، اختیار نکردند و همیشه در حال مسافرت بودند.

از ایشان پرسیدند که منزل شما کجاست؟ گفتند: همة دنیا منزل من است.

هـ) روزة مدام: ایشان در تمام مدّت سال به جز روزهای حرام، در حال روزه بودند ولی در طی چند سال اخیر، به دلایل ضعف، بعضی از روزها ، از گرفتن روزه، خودداری می کردند، ولی با این حال بیش از دو وعده غذا نمی خوردند.

و) طی الارض: ایشان هرگاه در مورد طی الارض از ایشان سؤال می شد، انکار می کردند. امّا آیت الله سید عباس کاشانی (از بزرگان ختوم و اذکار در قم) گفته اند که: شیخ بهلول خیلی از اسرار مگو را به من گفته است؛ و از آن جمله، قضیة طی الارض ایشان بود که ابتدا، انکار می کردند، ولی من دلیل آوردم و ایشان قبول کردند.

به ایشان گفتم: در فلان روز و فلان ساعت، شما هم در ایتالیا بوده اید و هم در تهران، که شیخ پس از شنیدن این حرف تسلیم شدند.

حاج حسین احمدی خمینی شهری می گفت: آقای بهلول را دیدم از ایشان پرسیدم کجا بودید؟

گفت: جمکران.

گفتم: برای چه رفته بودید؟

گفت: رفتم دویست تا دروغ گفتم و برگشتم. (اشاره به نماز امام زمان(ع) که در هر رکعت آن صدمرتبه آیة «إیّاک نعبد و إیاک نستعین» دارد.

از شیخ بهلول پرسیدند که چه وقت می شود به حضور آقا امام زمان، ارواحنا فداه، مشرّف شد؟

فرمودند: با تقوا باشید؛ وقتی که بین شما و حضرت(ع) سنخیّت باشد.

سپس فرمودند: دیدن امام زمان، روحی فداه، مهّم نیست، مهم این است که او ما را ببیند. خیلی ها هم علی(ع) را دیدند امّا دشمن او شدند. اگر کاری کردیم که نظر آنها را جلب کنیم، آن ارزش دارد.

ایشان سفارش می کردند که برای رفع مشکلات، بعداز هر نماز واجب، هر قدر توانستید این ذکر را بگویید که تأثیر بسیاری دارد:

اللّهمّ أغننی بحلالک عن حرامک و بطاعتک عن معصیتک و بفضلک عمنّ سواک.

از قول مرحوم آیت الله کشمیری(ره) نیز نقل شده است که از مرحوم قاضی(ره) درخواست کیمیا و راهنمایی رسیدن به آن را کردم، ایشان فرمودند: این ذکر را بسیار بگو که خود کیمیاست.

ایشان می فرمودند:

من در تمام عمرم یک عمل را ترک کرده ام و اصلاً انجام نداده ام و یک عمل را اصلاً ترک نکرده ام و تحت هر شرایطی بجا آورده ام و از این دو کار، برکت زیادی دیده ام، و آن را به همة شما سفارش می کنم؛ آنچه ترک کرده ام، دروغ است، و آنچه ترک نکرده ام نماز شب است.

جناب عارف ربانی مرحوم حاج آقا انصاری همدانی به ایشان فرموده بودند: آقا ما اعتقاد داریم که شما جزو اوتاد هستید.

ایشان در جواب فرمودند: نخیر، من جزو اوتاد نیستم، ولی هرچه دارم از تبرّی دارم.

امر تبرّی به قدری مهمّ است که حضرت حق تعالی در زیارت عاشورا اوّل می فرمایند: اللّهمّ العن أوّل ظالمٍ… و بعد می فرماید: السلام علیک یا أباعبدالله…

ـ مقام معظم رهبری فرمودند: ایشان حق بزرگی به گردن انقلاب دارند.

ـ از نظر عالم عارف، حضرت آیت الله بهاءالدینی(ره): همین اندازه که به همة تشریفاتی که دیگران اسیر آن هستند، او بی اعتناست خیلی مقام و موقعیت است و این منشاء ترقی و تعالی است.

ـ آیت الله امجد: ایشان یک انسان وارسته ای است، توکّل عجیبی دارد، او یک انسان عتیقه است، چرا که عتیقه جات، معمولاً کمیاب و قیمتی هستند، او هم کمیاب است و هم قیمتی.

ـ آیت الله سیبویه: بزرگ فاضل ما، عالم با عمل و عارف سالک کامل، حافظ قرآن و ستارة درخشان و رسیده به درجة سیر و سلوک و عرفان در اوج وصول، نور دیدة ارباب معرفت و عقول آقای حاج شیخ محمدتقی بهلول.

ـ آیت الله خزعلی: … کافی است او را یکبار ببینی، اگرنه، یکبار به سرگذشتش مرور کنی، باشد که از قید و بندها، از این نحل و زنجیرها، خلاصی حاصل شود و توجه بیشتر به عالم معنی دست دهد.

ایشان می فرمودند: زمانی در مشهد به منزل یکی از آشنایان که سیّد بود، رفتیم. اتفاقاً شبی بارانی بود و خانم خانه هم زایمان کرده بود و چند تا بچه آورده بود و شوهرش هم در منزل نبود. متوجه شدم که حالش مساعد نیست. به او گفتم: شما بخوابید من از بچه ها، نگهداری می کنم و او هم خوابید.

نصف شب دیدم، بچّه ها خیلی گریه می کنند، فهمیدم که خودشان را کثیف کرده اند. داخل حیاط آمدم که کهنه بیاورم و آنها را پاک کنم و قُنداق نمایم؛ امّا متأسفانه باران آمده بود و تمام آنها خیس شده بود. به داخل برگشتم و عبای خود را چهار تکّه کرده و به وسیلة آن بچّه ها را تمیز کردم و قنداق نمودم. اذان صبح که به طرف حرم حضرت رضا(ع) حرکت کردم، در بین راه، چند سگ به من حمله کردند؛ مشغول دفع سگ ها بودم که سیّدی آمد و سگ ها را رد کرد و به من گفت: «کسی که تا صبح از بچه های ما مراقبت کرده ، ما قادر نیستیم چهار تا سگ را از او دفع کنیم.» بعد هم غیب شد.

برگرفته از کتاب «ملکوتی خاک نشین، سیری در زندگانی حاج شیخ بهلول محمدتقی بهلول» نوشتة سیّد عباس موسوی مطلق.

از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است كه فرموده هنگامی كه خدای متعال به این آیات امر فرمود كه به زمین فرود آیند ، آیاتی كه به عرش خدا متعلق بودند عرض كردند بار الها تا كی ما را به سوی گنهكاران اهل زمين می فرستی؟

حق تعالی فرمود: فرود آیید، به عزتم سوگند كه شما را كسی از آل محمد و شیعیانشان تلاوت نكنند مگر اینكه همین با چشمان غیبم هر روز 70 بار به آنان نظر كنم و با هر نظر 70 حاجت آنان را روا نمایم و او را با آنچه كه از او گناه سرزده قبول كنم .

و آیات این است:

 1- سوره مباركه حمد

2- آیه شريفه »شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلاَئِكَةُ وَ أُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» (سوره آل عمران آیه 18)

3- آیه الكرسی

4ـ آیه شريفه ملك «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَ تَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَ تُعِزُّ مَن تَشَاء وَ تُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»  (سوره آل عمران آیه 26)

منبع: رهنمای گرفتاران صفحه 162

 در این زمانه نیز اگر به کامل پرمایه ای دسترس نباشد، اهل ذوق سلوک و معنی می توانند به کسانی که از رموز کار مردان و رهروان بزرگ طریقت و شریعت ، آگاهی دارند ،مراجعه و به دستورهای ایشان رفتار نمایند و از آنجا که اینجانب با آنکه خود واجد شرایط نیستم لیکن از آنچه بزرگان صالح و ره رفتگان دارای شرایط ارشاد ، فرموده اند کما بیش آگاهی دارم ، می توانم برای دیگران باز گویم تا به آنها ملتزم باشند و در انتظار دستیابی به بزرگی باشند که شرایط ارشاد و دستگیری در او باشد و در جند رساله از آقا سید صدرالدین دزفولی که به خط برادرش نوشته شده است، همین مطلب آمده است.

 با توجه به آنچه گفته شد ، توصیه من به آن فرزند ارجمند آنست که در درجه اول به نماز اهمیت فراوان دهید و آن را در اول وقت به جای آورید و دیگر آنکه کوشش در حضور قلب در حال نماز کنید که اگر کار مشکلی است با ممارست حاصل می شود . سوم آنکه بعد از هر یک از پنج نماز یومیه، تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها را فراموش نکنید و پس از آن سوره حمد و آیه الکرسی و آیه کریمه «شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلاَئِكَةُ وَ أُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» آل عمران/18 (الله حکم کرد و فرشتگان و كساني كه داراي علم‌اند نيز، که هيچ خدايی بر پای دارنده عدل جز او نيست خدايی جز او نيست که پيروزمند و حکيم است) و آیه «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَ تَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَ تُعِزُّ مَن تَشَاء وَ تُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» آل عمران/26  (بگو : بار خدايا ، تويی دارنده ملک به هر که بخواهی ملک می دهی و ازهر که بخواهی ملک می ستانی هر کس را که بخواهی عزت می دهی و هر کس را که بخواهی ذلت می دهی همه نيکيها به دست توست و تو بر هر کاری توانايی)  را تلاوت کنید . آنگاه سوره توحید «قل هوالله احد…الی آخر» و صلوات را هر یک سه مرتبه به جای آورده و پس از آن آیه «و من یتّق الله یجعل له مخرجا» که در سوره مبارکه طلاق است، قرائت کرده و به نیت فتح باب سماوی به طرف بالا بدمید.

چهارم آنکه پس از نماز صبح ، هفتاد مرتبه ذکر مبارک «یا فتاح» بگویید. 

در روایات و احادیث ما به جایگاه مهم ذکر و برخی اذکار شریف و آثار مهم آنها تصریح شده است که به برخی از آنها اشاره می نمائیم.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به اصحابشان فرمودند: آیا می خواهید شما را به بهترین و پاکیزه ترین کارهایتان نزد پروردگارتان، و رفعت دهنده ترین اعمال در درجات معنویات، و آنچه برای شما بهتر از درهم و دینار است، و آنچه بهتر از روبرو شدن با دشمنان و مقابله با آنهاست، راهنمایی کنم؟ همگی گفتند: آری ای رسول خدا صلی الله علیه و آله، ایشان فرمودند: آن ذکر کثیر خداوند متعال است. ۱

ذکر تسبیحات اربعه:

۱ـ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: چند چیز است که چقدر در میزان سنگین اند؛ گفتن سبحان الله و الحمد الله و لا اله الاّ الله و اللّه اکبر و فرزند شایسته ای است که از مسلمانی بمیرد و او در مرگ آن فرزند دامن صبر از دست ندهد و به حساب خداوند منظور بدارد. ۲

۲ـ امام صادق علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: ذکر «سبحان الله و الحمد الله و لا اله الاّ الله و الله اکبر» را زیاد بگوئید. چون در قیامت این اذکار با گروهی از فرشتگان محافظ از پیش رو و پشت سر خواهند آمد. و این اذکار باقیات الصالحات می باشند.۳

۲- تسبیح (سبحان الله)

۱ـ شخصی از امام علی علیه السّلام درباره تفسیر «سبحان الله» پرسید. امام فرمودند: این ذکر تعظیم و منزه دانستن خداوند است از آنچه مشرکین می گویند. و اگر بنده ای آن را بگوید؛ تمام ملائکه بر او صلوات می فرستند.

۲ـ امام صادق علیه السّلام فرمودند: ابلیس گفت: پنج کار است که در آنها من هیچ حیله ای ندارم و سایر مردم در قبضه من هستند:و کسی که زیاد در روز و شب تسبیح سبحان الله می گوید و ۴

۳ـ امیرالمؤمنین علیه السّلام: هرکس روزی سی مرتبه تسبیح (سبحان الله) بگوید: خداوند هفتاد نوع بلا که کمترین آنها فقر است را از وی دفع می نماید.۵

۳- تهلیل(لا اله الاّ الله)

۱ـ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: خداوند فرمود: (لا اله الاّ الله) قلعه من است و هرکس در آن داخل شود، از عذاب من در امان است.۶

۲- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: کلمه (لا اله الاّ الله)بهاء و قیمت بهشت است.۷

۳ ـ امام صادق علیه السلام فرمودند: ذکر (لا اله الله و الله اکبر) را زیاد بگوئید، چون در نزد پروردگار چیزی از این دو ذکر محبوبتر نیست.۸

امام صادق علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: ذکر «سبحان الله و الحمد الله و لا اله الاّ الله و الله اکبر» را زیاد بگوئید. چون در قیامت این اذکار با گروهی از فرشتگان محافظ از پیش رو و پشت سر خواهند آمد. و این اذکار باقیات الصالحات می باشند.

تحمید(الحمد الله)

۱ ـ از ائمه سفارش به زیاد گفتن (الحمد الله) در همه حالات اعم از نعمت یا مصیبت شده است.۹

ذکر (لا حول و لا قوّة الاّ بالله العلی العظیم)

در فضیلت این ذکر آمده است که آن از گنجهای بهشت است. و شفای از نود و نه بیماری و درد است که کمترین آنها همّ و گرفتاری است.

امام صادق علیه السّلام فرمودند: اگر غمها پیوسته به تو روی آورد، پس بگو (لا حول و لا قوّة الاّ بالله). و نیز روایت شده است فرزند یکی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله به اسارت دشمن در آمد. وی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و از این غم شکایت نمود. رسول خدا صلی الله علیه و آله به او امر کردند که زیاد و در همه حال ذکر (لا حول و لا قوّة الاّ بالله) بگوید او نیز اطاعت کرد و پس از مدّتی پسرش به همراه صد شتر در هنگامی که مشرکان از وی غافل شده بودند، بازگشت.۱۱

استغفار :

یکی دیگر از ذکرهای بسیار مهم استغفار است که مشهورترین صیغه آن (استغفر الله ربی و اتوب الیه) که از آثار آن بخشش گناهان، گشایش در رزق و حتّی سبب بچه دار شدن است.۱۲

یکی دیگر از اذکار مهّم دعاء مکروب یا ذکر یونسیّه است و آن ذکر (لا اله الاّ انت سبحانک انّی کنت من الظالمین) است.

که برای این ذکر آثار فراوانی ذکر شده است که ما در مبحثی جداگانه به طور مفصل به آن پرداخته ایم . که قابل مراجعه برای شما عزیزان هست.

پی نوشت ها :

۱ ـ سفینأ البحار ج ۳/ص ۲۰۰٫

۲ ـ خصال،شیخ صدوق،ص ۲۹۵٫

۳ ـ ثواب الاعمال ،شیخ صدوق،ص ۹٫

۴ ـ خصال،شیخ صدوق،باب خصلتهای پنجگانه.

۵ ـ سفینة البحار،ج ۳ ،ص ۲۰۲٫

۶ ـ همان.

۷ ـ ثواب الاعمال،شیخ صدوق،ص ۳٫

۸ ـ همان،ص ۵٫

۹ ـ سفینة البحار،ج ۳،ص ۲۰۵ـ ۲۰۷٫

۱۰ ـ همان.

۱۱ ـ سفینة البحار،ج ۳ ،ص ۲۰۷٫

۱۲ ـ مفاتیح الجنان و باقیات الصالحات.

سوال: گفتن ذکر یونسیه (لااله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین) چه اثری دارد و آیا باید با اذن استاد باشد؟

پاسخ: بله، باید زیر نظر استاد انجام بگیرد. هم چنین دستور ما و مرحوم جناب شیخ (رجبعلی خیاط) این است که ادامه اش یعنی (فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین) نیز حتماً گفته شود. زیرا گفتن یونسیه بدون فاستجبنا … عوارض دارد و مردم نمی توانند عوارض و پیامدهای ذکر را که می گوید: من خطا کارم  مرا تنبیه کن تحمل کنند. خداوند تخفیف داده و در ادامه فاستجبنا … را آورده است. ما هم می گوییم ذکر یونسیه تا ننجی المومنین اقدام شود.

سوال: برای کسب نورانیت باطن چه باید کرد؟     پاسخ: صلوات زیاد بفرستید.

سوال: بهترین ذکر چیست؟    پاسخ: استغفار (۷۰ تا بعد از نماز صبح و ۷۰ تا بعد از نماز عشاء) و صلوات زیاد. (اخیراً دستوری دادم به دوستان. گفتم بیایید این برنامه را که می گویم برای خودتان به یک برنامه همیشگیتبدیل کنید. دیگر به هیچ چیز نیاز پیدا نمی کنید. چون در این برنامه طرف شما خداست و حضرات معصومین علیهم السلام. نه من و نه این و آن. و آن این است که هر روز دو رکعت نماز بخوانید و هدیه کنید (به آن معصومی که در آن روز صلوات ها را به آن هدیه می کنید) و سپس ۱۰۰۰ تا صلوات بفرستید. این ۱۰۰۰ تا صلوات را هر روز به یکی از ۱۴ معصوم  (علیهم السلام) تقدیم کنید. و در این کار از پیغمبر گرامی اسلام (صلوات الله علیه و آله) شروع کنید. اگر ختم ۱۴روز تمام شد فعالیت را از نو شروع کنید. این برنامه تا آخر عمر کفایتتان می کند و بی نیاز از هر چیزی می شوید. چون سررشته کار را در این برنامه داده اید به حضرات معصومین (علیهم السلام). آیا به درخواستها و صلواتهای شما رسیدگی نمی کنند؟ در این برنامه بدون نیت و حاجت عمل نکنید. اگر حاجتتان برآورده نشد باز از نو شروع کنید.  آن قدر ادامه بدهید تا به نتیجه برسید که ان شاء الله به نتیجه خواهید رسید. اگر حاجتتان روا شد نیتی دیگر و حاجتی دیگر را در نظر بگیرید و برنامه را شروع کنید. ما هیچ چیزی بالاتر از صلوات نداریم.

در حروف ابجد هر حرف یك شماره دارد كه مي‌توان شماره حروف اسم را با توجه به شماره های حروف ابجد پیدا کرد.

بعنوان مثال: محمد میشود ۰+۸+۴۰+۴=۹۲

علی : ۷۰+۳۰+۱۰=۱۱۰

محمد ۹۲ + رضا۱۰۰۱ + فاتحی ۴۹۹ = محمد رضا فاتحی ۱۵۹۲

ا = 1

ك = 20

ق = 100

ب = 2

ل =  30

ر = 200

ج = 3

م = 40

ش = 300

د = 4

ن = 50

ت = 400

ه = 5

س = 60

ث = 500

و = 6

ع = 70

خ = 600

ز = 7

ف = 80

ذ = 700

ح = 8

ص = 90

ض = 800

ط = 9

 

ظ = 900

ی = 10

 

غ =1000

 طهارت : شرط قبولی و استجابت دعا و ذکر
ختم صلوات ، داشتن طهارت جسم و باطن می باشد .

قطع امید : شرط استجابت دعا ، قطع امید
از همه می باشد . جسم و جان ذاکر باید فقط به امید خدا باشد . حضرت امام صادق علیه
السلام  می فرمایند : باید از تمام مردم ناامید
گشت و جز به درگاه خدا امیدی نداشت .

یقین : شرط استجابت دعا این است که ذاکر
یقین داشته باشد که خدا توانایی آن را دارد که هرچه اراده فرماید انجام دهد .

دعای غریق : یعنی اینکه جز خدا نجاتی برای
خود نمی بیند ، و کمک و نجات را فقط از آنِ خداوند بداند و بس ، زیرا خداوند به عیسی
بن مریم ( ع) فرمود : مرا چون غریقی دعا کن که پناه و نجاتی جز من نداری .

ستایش : ستایش خدا قبل از شروع ذکر ، از
لوازم مهم بندگی می باشد ، زیرا حضرت امام علی علیه السلام   می فرمایند : ستایش پیش از درخواست است ، یعنی
هر دعایی که پیش از آن حمد و ثنای تعالی نباشد ناتمام و بریده است .

اعتراف به گناه : یعنی اعتراف کن که گناهان
تو را از بساط قرب دور ساخته و موجبات بلا را فراهم آورده  اعتراف بنما و عفو و پوزش از خداوند بخواه .

طلب عفو : یعنی از برخی گناهانی که قلبت
را تیره نموده و دعاهایت را حبس نموده ، طلب بخشش و عفو کن که کمترینش هفتاد مرتبه   « استغفرالله و اتوب الیه » گفتن است .

حضور قلب : وقتی باطن خود را از نجاسات
و شهوات نفسانی پاک کردی و درون خود را درون تکانی کردی ، حضور قلب حاصل می شود . رسول خدا صلی الله علیه و آله  می فرمایند : آن مقدار از نماز قبول می شود که به
خدا توجه قلبی داشته باشی .

نیت قلب : از مهمترین مسایل و آداب ذکر
و ختم و توسل ، نیت قلبی است که اگر تحقق نیابد زبان به ذکر حقیقی مشغول نمی شود و
قلب سرگرم چیز دیگری است . حضرت امام صادق علیه السلام  می فرمایند : صلوات را با خلوص و نیت قلبی بگویید
.

زمان :  برای بعضی ذکر ها و صلوات ها زمان مخصوصی با کیفیت
ویژه ای تعیین شده است ؛ چنانکه معصومین علیهم السلام برای بعضی از صلوات ها ، پس از
نماز صبح یا بعد از نماز مغرب ، یا شب و روز ، یا عصر روز پنجشنبه ، یا روز جمعه و
یا شب جمعه را معین فرموده اند .

 عدد ذکر : انتخاب عدد ذکر یکی از احکام مهم ذکر و
ختم است که باید به آن توجه داشت ؛ یعنی همان تعداد و مقداری که از ناحیه معصومین علیهم
السلام معین شده است عمل کرد ، چنانکه برای صلوات سه مرتبه ، ده مرتبه ، صد مرتبه و
هزار مرتبه را بیان فرموده اند .

 

براى برآورده شدن حاجات و اداى دین و رسیدن به مطالب ختم صلوات مجرب است که چهارنوع آن ذکر می شود .

ختم با طهارت

نوع دیگر براى هر مطلبى و هر حاجتى هر روز هزار صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد تا دو ماه متوالى و چون مدت تمام شد، آن مطلب هم ان شاءالله برآورده مى شود.


Powered By
 

BLOGFA.COM

10

دیدگاهی بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.