خواص ذکر يا مصور

خواص دارویی و گیاهی

عدد ذکر و خواص اسماء الحسنی جل جلاله

اسما حسنی:

نام = ترجمه نام = عدد نام

الله

اله

واحد

احد

صمد

اول

آخر

سمیع

بصیر

قدیر

قاهر

العلی الاعلی

باقی

بدیع

باری

اکرم

ظاهر

باطن

حی

حکیم

علیم

حلیم

حفیظ

حق

حسیب

حمید

حفی

رب

رحمان

رحیم

ذاری

رزاق

رقیب

رئوف

رائی

سلام

مومن

مهیمن

عزیز

جبار

متکبر

سید

سبوح

شهید

صادق

صانع

طاهر

عدل

عفو

غفور

غنی

غیاث

فاطر

فرد

فتاح

فائق

قدیم

ملک

قدوس

قوی

قریب

قیوم

قابض

باسط

قاضی الحاجات

مجید

مولا

منان

محیط

مبین

مقیت

مصور

کریم

کبیر

کافی

کاشف الضر

وتر

نور

وهاب

ناصر

واسع

ودود

هادی

وفی

وکیل

وارث

بر

باعث

تواب

جلیل

جواد

خبیر

خالق

خیرالناصرین

دیان

شکور

عظیم

لطیف

شافی

خواص اسماء الحسنی

صفای قلب

جهت صفای قلب، بعد از نماز صبح به جهت صفای قلبش كلمه «یانور» را به عددش كه 267 می‌باشد بگویید.

فرزند صالح

هر كه در بستر خواب پیش از صحبت با حلال خود 10 بار این اسم مقدس «متكبّر» را بگوید خداوند او را فرزندی صالح كرامت كند.

 رفتن به حج

حضرت امام صادق (ع) فرمود: هركس هزار مرتبه در یك مجلس «ماشاءالله» بگوید در همان سال به او حج روزی گردد. اگر در همان سال نشد تاخیر كند خدا در اجل او تا روزی كند حج را بر او.

 گشایش بخت دختران

ذكر «یا لطیف» جهت بخت گشایی دختران بسیار مناسب است. كه می‌بایستی این ذكر را هر روز ۱۲۹ مرتبه بخوانید. و همچنین این آیه نیز همین خواسیت را دارد. كه به وقت اذان خوانده شود.

وَ اَنْکِحُوا آلْاَیامی مِنْکُمْ وَ الصّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ اِمائِکُمْ اِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ (سوره نور آیه۳۲

 

هر كه روز جمعه بر یك لقمه نان بنویسد «سبّوح قدوّس رَبّ الْمَلآئكَةِ وَ الروّح» و بخورد صفت ملائكه پیدا می‌كند

عالم نور و معنا

اگر كسی هر روز جمعه بعد از نماز صبح 70 بار بگوید «یافَتّاحْ» و دست بر سینه گذارد رنگ غفلت از دل او بیرون رود و خداوند متعال درِ دلِ او را به عالم نور و معنا باز می‌گرداند.

رفع ترس از عذاب قبر

برای رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتی های دنیوی، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالی كه عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوی راست خوابیده، گونه راست را روی كف دست راست گذاشته و 101 مرتبه بگوید: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

مرگ ناگهانی

برای جلوگیری از مرگ فجاة ( مرگ ناگهانی) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود «یا حیّ

طولانی شدن عمر

برای طولانی شدن عمر اسم «حیّ» روی نگین انگشتری حك شود و همراه داشته باشد. و نیز به جهت طولانی شدن عمر تا ظهور حضرت مهدی (عج) در هر شبانه روز 151 مرتبه ذكر «یا قائم» خوانده شود. به جهت طولانی شدن عمر همراه با طاعت خدا در هر روز 113 مرتبه ذکر «یا باقی» خوانده شود

توبه

اگر كسی معصیتی كرده اما پشیمان است و نمی‌خواهد در دنیا، برزخ و آخرت رسوا شود (حتی در مقابل فرشتگان) ظهر روز جمعه، 1286 مرتبه ذكر «الغفور» را بخواند. به جهت محو و بخشوده شدن گناهان و كسب نورانیت در طی شبانه روز بر اسم «العفو» مداومت شود. مداومت بر اسم شریف «العفو» جهت آمرزش گناهان و توفیق یافتن به توبه، نافع است

رفع وسواس

در مفاتیح النجاة نقل كرده‌اند كه هر كس این ذكر مقدس «العفو» را بسیار بخواند وسواس از او زایل شود

رفع مار و عقرب

مداومت بر خواندن اسم «الحفیظ» در جایی که مار و عقرب زیاد است مفید می‌باشد

رفع نكبت و ذلت

مداومت بر اسم مبارک «المجیب» فرد را از نکبت و ذلت نگه می‌دارد. جهت رفع و دفع ذلت و خواری و تبدیل آن به عزت در هر روز 99 مرتبه ذکر «المجید» خوانده و به خود دمیده شود

صفای باطن

قاری این اسم مبارك «اَلْآخَر» در هر حال به صفای باطن و خوشحالی بوُد و دایم دل او خُرّم باشد و با ایمان و معرفت كامل دایم متوجه آستانه كبریا بود

وصول طلب

برای وصول طلبی که توانایی باز پس گرفتن آن نیست 108 مرتبه ذکر «یا حق» خوانده شود (تاثیر این ذکر تا آنجاست که حتی بدهکار به دنبال طلبکار خود خواهد آمد

ثواب بیشمار

هر كس در شب این اسم مبارك «یا خالق» را بسیار گوید خداوند فرشته‌ای را خلق كند و تا روز قیامت عبادت كند و ثواب آنرا در نامة اعمال آن بنده ثبت كنند

تنها نگذاشتن در قبر

هر كه هر جمعه 100 بار بگوید این اسم مبارك «یا باری» را خداوند او را در قبر تنها نگذارد و مونس فرستد

هر كس یك هفته هر روز به این عدد خواند 100 بار خداوند فرشته‌ای را خلق كند تا روز قیامت موانست با او كند

رفیقی در روز قیامت

هر كه هر روز 11 بار این اسم را بخواند «اَلَرّب الخالق الباری» خداوند در دنیا و در آخرت هر قرین حال او باشد و رفیق روزگار او گردد و در قبر مونس او و در محشر ممّد او باشد

طلب فرزند صالح

اگر زن عقیم كه طالب فرزند باشد باید كه هفت روز روزه دارد و در وقت افطار 21 نوبت به صدق دل این اسم مبارك « مصَوّر» را بخواند و بر آب دمد و بیاشامد. حق تعالی او را فرزندی صالح كرامت كند. زن و مرد هر دو روزه دارند بهتر است

از جمله مغفورین شدن

هر كه بعد از نماز جمعه ورد سازد و 100 نوبت بگوید «یا غفّار اغفرْلی ذنوبی» از جمله مغفورین گردد

کشتن نفس

هر آن مؤمن را كه عقد شهوت بود یا آنكه نفس خود را كشته بود و او را امری دست دهد كه به آن قیام باید كرد هفت روز هر روز 500 بار بگوید و در مربع نوشته و این طریق در بازو ببند عقد شهوت او به بركت این اسم بگشاید و در نظر هیچ كس خجل نشود

طولانی شدن عمر

هر كه را عمر به آخر رسیده باشد و اعمال خیر نداشته باشد این اسم مبارك « مُؤَخّر» را بخواند عمر او دراز میشود

سازگاری بین زن و شوهر

هر كه را جفتی ناسازگار باشد به هنگام خواب این نام مقدس «مانِع» را بسیار بگوید تا سازگار شود

استخاره

اگر كسی به نیّت استخاره 1000 بار این نام مقدس «رشید» را بخواند نفع و ضرر آن كار بر او روشن گردد

به حج رفتن

حضرت صادق علیه السلام فرمود: هر كس 1000 مرتبه در یك مجلس ‍«ماشاء اللّه» بگوید در همان سال به او حج روزى گردد، اگر در همان سال نشد تأخیر كند خدا در اجل او تا روزى كند حج را بر او

خبر از آینده

هر کس می‌خواهد از آینده خویش اطلاع یابد نیمه شب برخیزد وضو ساخته دو رکعت نماز به نیت نیاز خویش به در گاه حقتعالی بخواند بعد از نماز سه صلوات بر خاتم صلی الله بفرستد و بعد از آن هر کدام از اسماء زیر را 100مرتبه بخواند: یا هادی اِهْدِنی. یا عَلیمُ عَلِّمْنی. یا خَبیرُ اَخْبِرْنی.یامُبَیِّنُ بَیِّنْ لی

اهل یقین شدن

نقل شده از بعض اهل باطن که هر کس روزی 100 مرتبه بگوید: «هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ» خدا او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات ارباب توحیدش رساند

تبدیل گناهان به ثواب

مهربان شدن حضرت حق

هر كسی هر روز 100 نوبت این اسم مبارك «یا الرحیم» را بخواند حضرت رحیم او را مهربان و مشفق گرداند و با خلق و خلق را با او و این دولت عظیم است در دو جهان

ثابت ماندن ایمان و اعتقادات

برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در تمام مراتب زندگی در هر روز 13 مرتبه ذكر «یا احد» خوانده شود با توجه به حقیقت احدیت ذات باریتعالی

مغلوب نشدن در زندگی

جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگی در یك مجلس، 1001 مرتبه «یا احد» خوانده شود

نورانیت دل

برای كسب نورانیت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

الله

اگر هر روز یکصد بار (الله) گفته شود در رفع مشکلات موثر است

برای رفع مشکلات خطرناک و بزرگ زندگی هزارویک مرتبه

اگر بعد از نماز صبح ۶۶ مرتبه (الله) گفته شود جهت حل مشکل نافع است

الاحد

كسى كه در خلوت بعد از ریاضت 1000 مرتبه الاحد بگوید، ملئكه را در اطراف خود مشاهده نماید و چنان مینماید كه ملئكه با وى همراهند

الواحد

الواحد را براى الفت و انس و عزت بین اقران و نزدیكان فائده عظیم دارد، عدد مكتوبه اش 19 است

الصمد

گویند هر كه مداومت نماید بر اسم (الصمد) آثار تجلى صمدانى ظاهر شده و وى را از مرض جوع و گرسنگى خلاص گرداند. عدد مكتوبه اش 134 است

الرحمن الرحیم

خاصیت این دو اسم مبارك این است ، كسى كه عقب هر فریضه 100 مرتبه بگوید، لطف الهى شامل حال او گردد

گفته اند كسى كه هر روز صد بار بگوید الرحیم ، بر خلق خدا مشفق و مهربان گردد، و اگر به نیت كسى بخواند، آن كس نسبت به وى مشفق و مهربان شود، و اگر به عدد مكتوبه یا مبسوطه آن بگوید اثر وى قوى تر باشد

اگر انسان در امر مهمی درمانده باشد بر این اسم(الرحیم) مداومت

از حضرت رضا علیه السلام روایت شده اگر بعد از هر نماز ۲۹۸ مرتبه

همچنین در کتاب مفاتیح النجات امده است اگر کسی بعد از هر

نماز یکصد بار بگوید (الرحمن) در جمیع احوال مورد لطف و عنایت

قرار میگیرد

القدوس

گفته اند هر كه بعد از زوال 170 مرتبه (القدوس ) بگوید بعدد مكتوبه وى ، یا 349 مرتبه به عدد حروف مبسوطه آن ، دل وى پاك شود، و اگر هر روز به این ذكر مداومت نماید صفاء تام حاصل شود

السلام

براى شفاى هر علتى خواندن این اسم مبارك مجربست ، بر سر هر بیمار كه 100 مرتبه بخوانند شفا یابد

و گفته اند خواندن (السلام ) براى دوستى و سلامتى است و امانست از هر بلیه اى ، و چون به عدد حروف مكتوبه كه 132 است یا مبسوطه كه 574 است بنیت كسى هر روز بخواند، اگر براى محبت و الفت باشد اثر قوى حاصل گردد، و اگر به نیت سلامتى از آفات و امراض خواند، زود اثر عافیت و صحت پیدا شود

جهت رفع کدورت کسی از دل زیاد به او سلام کنید

اگر این ذکر شریف را ۳۱۸ بر شربتی خوانده شود و به

کسی که با انسان دشمنی دارد داده شود تا بنوشد مهربان میگردد

المهیمن

كسى كه 125 مرتبه ( المهیمن ) بگوید، قلب او صفا یابد و بر اسرار و حقایق مطالب اطلاع پیدا نماید

العزیز

كسى كه هر روز 94 مرتبه بعد از طلوع فجر بخواند، كشف مى شود بر وى علم كیمیا و سیمیا، و كسى كه چهل روز هر روز روزى 40 مرتبه بخواند دولت عظیم یابد و محتاج به احدى نگردد

الحى

مداومت نمودن بر این اسم خصوصا در عقب هر نماز 18 مرتبه ، باعث طول عمر و رفع مرگ مفاجات و توسعه معاش مى شود و اگر براى چشم درد 19 مرتبه بخواند شفا یابند

العلیم

براى حصول علم و ظاهر و آشكار امور خفیفه ، گفتن العلیم نفى عظیم دارد، و اگر بعد از هر نماز 10 بار بخواند بر مغیبات اطلاع پیدا نماید

و گفته اند هر كه این اسم را بسیار در دل بگوید صاحب معرفت گردد، و اگر بعد از هر فریضه 150 مرتبه به عدد مكتوبه او یا 302 بار به عدد مبسوطه آن تكرار نماید مقصود بر وجه اتم حاصل شود

الباعث

كسى كه در وقت خواب دست بر سینه بمالد و 100 بار (الباعث ) بگوید، خداوند دل او را به نور معرفت خود زنده گرداند، و براى درست شدن كارها مداومت نمودن بر آن مفید است ، عدد مكتوبه اش 573 است

الفتاح

كسى كه بعد از نماز صبح دست بر سینه نهد و 70 مرتبه یا فتاح بگوید، ظلمت از دل وى برطرف شود و خداوند حجاب را از دل او بر دارد، و از براى انجام كارها مداومت بر آن مفید است ، عدد مكتوبه اش 489 و عدد مبسوطه اش 802 است

الغفور

كسى كه زیاد بگوید الغفور، وسواس از وى برطرف مى گردد . و گفته اند هر كه هر روز 1286 مرتبه به عدد مكتوبه آن یا 1355 مرتبه به عدد مبسوطه آن این اسم شریف را بگوید ظلمت و تاریكى از دل او زایل گردد و روشنى و صفا در باطن او پیدا شود

الملك

جهت توانگرى و دوام ملك و بزرگى و تسلط و خدم و حشم و مالك شدن املاك و غیره مداومت نمایند بر اسم الملك . و گفته اند هر كس هر روز 262 بار به عدد مكتوبه آن بخواند، دل او روشن شود و ضمیر او صاف گردد

القریب

كسى كه زیاد بگوید القریب از بدى ایمن مى گردد، و به جهت رفع هر غمى بسیار بگوید : « یا قریب و یا مجیب یا سمیع الدعاء یا لطیفا لما یشاء

از صاحب در النظیم نقل مى كنند كه بعضى از اكابر دین گفته اند كه اسم اعظم خداوند این اسم بزرگوار است و خواص وى عظیم است

صاحب شمس المعارف گفته كه مداومت بر این اسم شریف بعدد مكتوبه وى كه 312 است یا به عدد مبسوطه وى كه 396 است ، موجب فتح باب مكاشفه و اسرار است به شرطى كه رعایت آداب و شرایط آن به خوبى كرده باشد، و اگر بعد از هر فریضه بر عدد مبسوطه آن مواظبت نماید در حصول مقصود اتم باشد

النور

كسى كه 1000 مرتبه بگوید خداوند به ظاهر و باطن او نورى افاضه مى فرماید

به جهت صفاء باطن و اطلاع بر خفیات مداومت نماید، عدد مكتوبه اش ‍ 256 است

الهادى

كسى كه زیاد بگوید، خداوند به او معرفت عنایت فرماید

الصبور

كسى كه 1000 مرتبه بگوید (الصبور)، خدا به او الهام مى نماید صبر بر سختیها و بلیات را

الخافض

كسى كه 70 مرتبه بگوید، خدا او را از شر ظالمین حفظ مى نماید

عالم الغیب

كسى كه بعد از هر نماز 100 مرتبه بگوید (عالم الغیب )، امور غیب بر وى مكشوف مى گردد

الوهاب

كسى كه در سجده 14 مرتبه بگوید خداى تعالى وى را بى نیاز، و كسى كه در آخر شب سر خود را برهنه كرده دست بلند كند و 100 مرتبه بگوید، البته فقر او برطرف شود و حاجت او برآورده گردد نافع و مجربست

المذل

كسى كه در شب تاریك در حال سجده 1000 مرتبه بگوید : « یا مذل الجبارین و مبیر الظالمین ان فلانا اذلنى فخذلى حقى منه » پس حق خود را مى گیرد، و كسى كه در سجده 25 مرتبه بگوید : « الهى آمنى من فلان » خدا او را ایمن مى گرداند از شر او

الحفیظ

كسى كه 998 مرتبه بگوید (الحفیظ) از هر خوف و هراسى ایمن مى گردد ولو در موضع خطرناك برود، و این اسم مبارك امان است از غرق شدن ، و گوینده او همیشه محفوظ است و دعاى او زود اجابت مى گردد

و ایضا این اسم براى حفظ مال و بدن و سائر متعلقات از غرق شدن و سوختن و سرقت شدن مال فائده عظیم دارد، و گفتن آن به عدد لفظ مكتوبه باعث ایمنى از خوف است اگرچه در نزد شیر راه رود و سریع الاجابة است

اللطیف

از صاحب در النظیم نقل مى كنند كه این اسم از باقى اسماء به آن ممتاز است كه قریب النتیجه و سریع الاثر است ، و براى رفع جمیع دردها و بیماریها و سختیها تاثیر عظیم دارد، و در اوقات بلا و سختى و اندوه ، نتایج و فوائد عجیب و قریب از وى به ظهور مى رسد، و هر رنج و سختى و مرض ‍ و بیم و هراس كه عارض شود، به فرج و سرور و امن و امان و اطمینان مبدل مى شود به شرطى كه هر روز به عدد مبسوطه وى كه 173 است بخواند

برای برطرف شدن هم وغم وناراحتی های درونی ۸۰ مرتبه

جهت ایمنی در سفر و رفع خطرات و سالم به مقصد رسیدن قبل از حركت دو

الودود

اگر 1000 بخوانند و بدمند به طعامى ، و جماعتى كه با هم دشمنند از آن طعام بخورند با هم دوست گردند

الحلیم

نوشتن و شستن این اسم و آب آن را به زراعت پاشیدن موجب نمو است ، و براى فرو نشستن خشم و وقوف بر اسرار غیب و خاموش شدن آتش خشم و نادانى و پیدا شدن آرام در دل و حفظ از بلیات ، این اسم شریف را مداومت نموده روزى 100 بار بخواند، عدد مكتوبه اش 88 است

الشكور

كسى كه چشم او تاریكى مى كند 41 بار این اسم را بگوید و به كف دست خود بدمد و دست بر آب نهد و بر چشم مالد شفا یابد

الشافى

این نام بر هر دوائى ، بعدد مكتوبه اش كه 391 است خوانده شود البته باعث صحت مریض گردد. مداومتش موجب شفاى امراض ظاهر و باطن است و باعث آن است كه هرگز بیمار نشود، و بر طعامى كه بخوانند ضرر نزند و دفع سموم قاتله نماید

هو

جماعتى قائلند كه « هو » اسم اعظم الهى است و از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است كه فرمود: یك شب قبل از جنگ بدر حضرت خضر علیه السلام را در خواب دیدم و گفتم بمن چیزى تعلیم نما كه بر اعداء و دشمنان ظفر یابم ، پس گفت بگو

«

الحسیب

كسى كه هفت هفته هر روز 70 مرتبه « حسبى الله الحسیب » بگوید و ابتدا از روز پنجشنبه نماید، كفایت مهم او شود و نجات یابد از چیزى كه از آن مى ترسد.

و ایضا گفته اند اگر خواهد عمل قوى شود هر صبح و شام بعدد مكتوبه این اسم كه 80 است قرائت كند، و اگر قوى تر خواهد به عدد مبسوطه وى كه 140 است به همان طریق مداومت نماید

الوكیل

كسى كه این اسم را ورد خود سازد از غرق شدن و سوختن در امان باشد

و گفته اند در تحصیل مرادات و حاجات و كفایت مهمات اثر عظیم دارد، عدد مكتوبه اش 76 است عدد مبسوطه آن 196 است

الرقیب

مداومت بر این اسم غفلت را از دل زایل كند و به جهت خاطر جمعى خواندنش مفید است ، هفت بار بر مال و عیال خوانند از همه آفات محفوظ ماند، عدد مكتوبه اش 312 است

الحى القیوم

از صاحب در النظیم نقل مى كنند كه نزد بسیارى از علما و عرفا اسم اعظم خدایتعالى این دو اسم بزرگوار است و حدیثى از حضرت رسالت صلى الله علیه و آله نقل مى كند كه فرموده

اسم اعظم الهى در این دو آیه است : قوله تعالى « الله لا اله الا هو الحى القیوم » و قوله تعالى « الم الله لا اله الا هو الحى القیوم

و از ابن تمیمى چنین نقل مى كنند كه : هر كه چهل روز بر تكرار این دو اسم شریف مداومت نماید، به این طور كه هر روز میان نافله و فریضه صبح 40 مرتبه بگوید : « یا حى یا قیوم یا من لا اله الا انت برحمتك استغیث » دل وى را حیاتى حاصل شود كه هرگز نمیرد

الاحد ، الصمد

از صاحب در النظیم نقل مى كنند كه بعضى از علما بر آنند كه اسم اعظم خداى سبحانه این دو اسم است ، و مداومت بر تكرار این دو اسم بعدد مكتوبه یا مبسوطه آن ، بعد از فرائض پنج وقت ، موجب ظهور سر توحید و انكشاف تجلى صمدانى است كه از جمله تجلیات كلیه است

برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات در تمام

مراتب زندگی در هر روز ۱۳ مرتبه (الاحد) 

جهت مغلوب نشدن در هیچ مرحله ای از مراحل زندگی در یک مجلس ۱۰۰۱ مرتبه(الاحد)

الحكیم ، العلیم

كسى كه مداومت نماید بر ذكر این دو اسم شریف و براى او مهمى باشد، خداوند كشف مى گرداند مطلب و مهم او را، و همین خاصیت را دارد دو اسم شریف « الحفیظ و الحكیم

مالك الملك

اگر كسى این دو اسم مبارك را بسیار بگوید، خداوند او را در دو عالم بى نیاز مى گرداند

منبع:http://www.quranct.com/gallery/

مجید جج(4)

POWERED BY MIHAN BLOG.COM .Theme is created by: ThemeBox

43. محیی ( زنده کننده)

لا اله الا هو یحیی و یمیت

ترجمه: هیچ خدایی جز او نیست که او زنده می کند و او می میراند .

محیی خداست یعنی زمانی بوده که آنها وجود نداشتند و بعدا به اراده الهی بوجود آمدند

اگر کسی می خواهد عالم گردد و به نوعی که در فهم و ادراک حافظه خود متحیر گردد و چیزی برای وی مجهول نماند به مدت چهل روز بر اسم « یا محیی» مداومت کند و هر روز به تعداد 1740 مرتبه آن را بگوید .

 

 

44. ممیت (میراننده)

الذی خلق الموت و الحیاوة لیبلوکم ایکم احسن عملاً

ترجمه: اوست خدایی که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را به نیک و بد عملتان بیازماید .

همگان می میرند و وجه پرودگار صاحب شوکت و بخشایشگرت باقی می ماند .

اگر کسی می خواهد بر نفس اماره اش مسلط شود در موقع خواب دست بر سینه خود نهد و 100 مرتبه بگوید « یا ممیت» تا بخوابد.

 

 

45.نعم المولی و نعم البصیر( چه خوب سرپرست و یاوری)

و ان تولوا فاعملوا ان الله مولیکم نعم المولی و نعم النصیر

ترجمه : و اگر آن کافران به دین خدا پشت کرده اند شما مومنان غم مخورید و بدانید که خدا سرپرست شماست چه خوب سرپرستی ! و چه خوب یاوری!

اگر کسی می خواهد دفع خصم دشمن کند هنگام بروز خطر از جانب آن دشمن بر خواندن این اسم به تعداد 350 مرتبه در هر روز مداومت شود و برای گرفتن نتیجه سریعتر روز جمعه بعد از طلوع آفتاب خدا را به این اسم بخوانید و جهت رفع حاجات این ذکر را بخوانید.

 

 

46.قوی( توانا- قدرتمند)

ان الله قوی شدید العقاب

ترجمه : همانا خدا توانا و سخت کیفر است

یعنی خداوند قادر به ذات است و نه قادر به قدرت چون قدرت خدا ذاتی است . نمی توان گفت که خدا هست ولی قدرت ندارد یعنی خداوند قبل از آنکه قدرت را خلق کند قوی بود .

اگر کسی می خواهد کسی می خواهد دشمنش را سرنگون کند مقداری آرد را خمیر کند و تعداد 1000 گلوله به اندازه فندق از آن تهیه کنند و در حین ساخت گلوله ها یک مرتبه ذکر « القوی» بخواند و تدرجا آن را به یک یا چند پرنده ی حلال گوشت بدهند تا آن را بخوردند.

 

 

47.حفیظ( همیشه نگهبان)

ان ربی کل علی کل شی حفیظ

ترجمه: همانا پرودگار من بر هرچیز نگهبان است یعنی آنکه خداوند تا زمانی که بقای هر یک از موجودات را مصلحت بداند حافظ و نگهدارنده ی آن از تلف شدن و فساد است  و این دائمی و مداوم است و و محدود به مقطع خلق مخلوق نیست .

اگر کسی می خواهد می خواهد از شر شیطان و اجنه درامان باشد بر خواندن اسم « الحفیظ» مداومت نماید و جهت نجا ت از زندگی نکبت بار در جایی که مار عقرب زیاد است و جلوگیری از سقط بچه در دوران حاملگی یا مردن آن بعد از تولد بعد از نماز ( صبح ،ظهر یا عصر) روز جمعه 998 مرتبه با خط باریک و ریز روی کاغذ  بنویسد و بر بازو بندد.

 

 

48.مجیب ( اجابت کننده)

ان ربی قریب مجیب

ترجمه: همانا خدا به همه نزدیک است و دعای خلق را می شنود و اجابت می کند .

اگر کسی می خواهد دعایش به درگاه خداوند مورد قبول قرار گیرد 1001 مرتبه « المجیب»  بگوید و به خداوند عرض حاجت نماید مایوس نگردد. و اگر در آخر دعا و حاجت خود از خدا 26 مرتبه این ذکر« یاسریعُ یا مجیبُ» بخواند دعایش مستجاب گردد.

 

 

49. مجید (بزرگوار)

انه حمید مجیدٌ

ترجمه: خدا بسیار ستوده صفات و بزرگوار است .

معنای مجید ، کریم عزیز است . مجید در لغت ، یعنی دارای شرف و بزرگواری.

اگر کسی می خواهد از او رفع خواری و ذلت شود و تبدیل به عزت شود در هرروز 99 مرتبه ذکر« المجید» را بخواند . خواندن این اسم شفای هر  دردی است و خواندن این اسم در خلوت بر نور دل می افزاید.

 

 

50. ودود(بسیار دوست دار)

ان ربی رحیم ودود

ترجمه: همانا پرودگار من مهربانی است دوستدار.

خداوند همه مخلوقات را دوست می دارد ، چرا که سبب خلقت مخلوقات محبت ذات است به ذات.

اگر کسی می خواهد تمام مشکلاتش حل شود هر روز 77 مرتبه این ذکر« الودود»  را بخواند. برای محبت بین زن و شوهر 1001 مرتبه خوانده شود .

 

 

51. باقی ( همیشه جاوید)

ویبقی وجه ربک ذوالجلال والاکرام

ترجمه: و ذات خدای منعم و با جلال و عظمت زنده ابدی است.

فنا ضد بقاست . ازلیت ، خاص ذات مقدس احدیت است یعنی این که وجودی از « بی نهایت گذشته» موجود بوده باشد، تنها وتنها ، ویژگی  وجود خداوند است .

اگر کسی بخواهد عمر طولانی داشته باشد در هر روز 113 مرتبه ذکر« یاباقی» خوانده شود .

 

 

52. ذوالجلال و الاکرام ( دارای بزرگی و بزرگواری و بنده نوازی)

ویبقی وجه ربک ذوالجلال والاکرام

ترجمه: و باقی ماند ذات پرودگارت که صاحب بزرگی و شوکت مطلق است .

خداوند صاحب نعمات است صاحب غنای مطلق است و کریم و بزرگوار نیز می باشد .

اگر کسی می خواهد رفع گرفتاری دشوارش برطرف گردد روزی در سجده 21 مرتبه « یا. ذوالجلال و الاکرام» را بگوید و باعث پیدا کرد ن بزرگی و حشمت در بین مردم و باعث استجابت دعا مداومت برذکر« « یا. ذوالجلال و الاکرام» به تعداد 9 مرتبه در روز تکرار گردد حداقل 9 مرتبه

 

 

53.اول( نخستین)

هوالاول والاخر و الظاهر والباطن و هو بکل شی علیم

ترجمه: اول و آخر و پیدا و پنهان اوست و هم او به همه امور ، عالم و داناست.

معنای اولیت ، ازلیت است . تمام مخلوقات ، حادثند و مسبوق به عدم . مخلوقات و ممکنات ابتدا و انتها دارند ، اما خداوند مبدع(خالق) ، ازلی است. خداوند بود و هیچ چیز دیگری جز او نبود.

اگر کسی می خواهد به اطلاع ازغایبی که به دنبال او باشند مثلا امام زمان (ع) 40 شب جمعه ، در هر شب 1000 مرتبه ذکر « یااول» خوانده شود . و موقع شروع هر کاری 37 مرتبه این ذکر خوانده شود.

 

 

54.آخر(واپسین)

هوالاول والاخر و الظاهر والباطن و هو بکل شی علیم

ترجمه: اول و آخر و پیدا و پنهان اوست و هم او به همه امور ، عالم و داناست.

هر موجودی را آخری است ، یعنی « پایانی» که نهایتی برای آن متصور نیست . خداوند متعال بعد از فنای تمام ممکنات ، باقی است . حمد سزاوار خدایی است که پس از فنای همه چیز ، باقی است .

اگر کسی می خواهد عاقبت بخیر شود ذکر « یا آخر» را را 801 مرتبه بخواند. وبرای دفع دشمن به همین تعداد خوانده شود (بسیار مجرب است )

 

 

55. ظاهر (پیدا)

هوالاول والاخر و الظاهر والباطن و هو بکل شی علیم

ترجمه: اول و آخر و پیدا و پنهان اوست و هم او به همه امور ، عالم و داناست.

خداوند واجب الوجود و مخلوقات ممکن الوجود هستند خداوند غائب است یعنی پنهان علم و حیات و قدرت عین ذات خداست، علم غائب است عالم علم به علم خود دارد اما علم او دیده نمی شود . ذات خداوند شناختی نیست و هیچ کس راه به آن ندارد .

اگر کسی بخواهد شود و جود مقدس امام زمان(ع) بر او ظاهر گردد روزی 1106 مرتبه ذکر« یاظاهر» را بخواند .

 

 

56.باطن( پنهان از دیده ها)

هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شی علیم

ترجمه: اول و آخر و پیدا و پنهان اوست و هم او به همه امور ، عالم و داناست.

خداوند در خفا و ظهور کمال دارد او در ذات و صفات یکتا است خورشید یکی است ولی ظهور و تابش نورآن کثرت دارد موجودات به نور خورشید دیده می شوند ولی کثرت موجودات دلیل بر وجود چند خورشید برای دیدن آنها نیست . دل اگر خدا شناسی همه در رخ علی بین  به علی شناختم من بخدا قسم خدا را .

اگر کسی می خواهد پی به ضمائرو معانی موجود در قلب اشخاص پی ببرد باید  ذکر« یاباطن» را به تعداد 62 مرتبه بخواند .

 

 

57. حق( راست و درست )

ان الله هو حق المبین

ترجمه: همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است .

ضد حق باطل است حق مطلق ذات اقدس احدیت است و او حق همیشگی است که آینه تمام نمای حق در صفات محمد (ص) می باشد .

اگر کسی قرضی دارد که توانایی بازپرداخت آن را نداشت قبل از اذان صبح 108 مرتبه ذکر « یاحق» بخواند.

 

 

58. مبین(آشکار)

ان الله هو الحق المبین

ترجمه: همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است .

مبین آشکار کننده است آثار قدرت خدا آشکار و هویدا است و تمام مخلوقات آثار قدرت او هستند .

اگر کسی حق تو را ضایع کرده جهت احقاق حق خود 102 مرتبه ذکر « یامبین» را بخوانید.

 

 

59. نور( روشن و روشنی بخش)

الله نور السماوات الارض

ترجمه: خداوند نور آسمانها و زمین است

وجود نور است وجود مطلق وجود باری تعالی است که هستی همیشگی و نور مطلق است ( الله نور) و عدم ظلمت مطلق می باشد خدا هدایت کننده تمام ممکنات است

اگر کسی بخواهد تاریکی های زندگی از دل ا و پاک شود و به صفای دل برسد هر روز256 مرتبه ذکر« یانور» را بخواند .

 

 

60. وارث( ستاننده)

و انا لنحن نحیی و نمیت و نحن الوارثین

ترجمه: و ماییم که زنده می کنیم و می میرانیم و وارث همه خلق فانی ما هستیم

الوارث یعنی ذات مقدسی که پس از فانی شدن جمیع اشیا باقی است و تمامی املاک پس از زوال مالکان به او برمی گردد زیرا اوست مالک حقیقی و مالکیت دیگران مجازی می باشد .

اگر کسی می خواهد از تنهایی داخل قبر یا هر مکان د یگر هراسی نداشته باشد ذکر« الوارث» را از اذان صبح تا قبل از طلوع آفتاب 1000 مرتبه بخواند .

 

 

61.صادق(راست گفتار)

و اتیناک با لحق و انا لصادقون

ترجمه: و به حق و به راستی به سوی تو آمده ایم و آنچه گوییم صدق محض است ثواب به عهده ذات مقدسی است که در وعده خود راست گوید و ثواب کسی را که وفا نموده به عهد او کم نکند.

اگر کسی می خواهد نفس و باطن خود را از کدورت پاک کند هر روز 195 مرتبه ذکر« یاصادق » را بخواند

 

 

62.خالق(آفریننده)

ان ربک هو الخلاق العلیم

ترجمه: همانا پرودگار تو آفریننده دانا است .

آنکه وجودش واجب است خالق متعال است . کسی که واجب الوجود است در وجود، نیاز به غیر ندارد و قائم به ذات است . هستی اواز خودش می باشد .

اگر کسی می خواهد حاجات مهمش برآورده شود در یک مجلس 5110 مرتبه ذکر « یاخالق» گفته شود . 731 مرتبه موجب نورانی شدن دل می شود . و برای برخودار شدن از معارف الهی زیاد خوانده شود

 

 

63.قدوس(منزه و پاک)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس

ترجمه: اوست خدایی که نیست جز او پروردگاری و او پادشاه قدسی است

قدوس یعنی ذاتی که بسیار منزه باشد از معایب و قبایه ، زیرا (فعول ) صیغه مبالغه است و آن ذات مقدس ، از مشابهت و انداد(هماوردان) و اضداد و اولاد و غیر ذالک از صفات مخلوقات ، پاک و بری است .

اگر کسی می خواهد به عرفان برسد 170 مرتبه در روز ذکر « یا قدوس» را بخواند . و جهت برقرار کردن ارتباظ با فرشتگان در دیدن آنها در حال نگاه کردن در آب زلال 1000 مرتبه ذکر « یاقدوس» گفته شود .

 

 

64. سلام(بی عیب – سلامتی ده – سلامتی بخش)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام

ترجمه: اوست خدایی که نیست خدایی جز او پادشاه پاک بی عیب .

خداوند ، سلامت و مبری است از آنچه عیب محصوب می شود

اگر کسی می خواهد مریضی شفا پیدا کند در کنار بستر او 136 مرتبه ذکر« یاسلام» گفته و به او بدمد

 

 

65. مومن(ایمنی بخش بر عباد خود )

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جزاو نیست ، شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش

خداوند متعال اولین مومن است به وحدانیت خود و عنایت امنیت به مومنین از طرف خداوند مومن است .

اگر کسی مبطلا به وحشت از جن است 136 مرتبه ذکر« یامومن» را بگوید . و درمان وسواس 120 مرتبه .

 

 

66.مهیمن( شاهد و نگهبان)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان

خداوند متعال، از اول خلقت تا آخر بر همه چیز شاهد است و هم او جهان و جهانیان را حفظ و نگهبانی می کند .

اگر کسی می خواهد صفای باطن داشته باشد 125 مرتبه ذکر « یامهیمن» در شبانه روز . و برای شناخت و راه یابی به باطن افراد و اشیا 125 مرتبه خوانده شد جهت پی بردن به باطن و ضمایر اشخاص ، 41 روز متوالی هر شبانه روز یک غصل انجام داده و بعد از غصل 1040 مرتبه ذکر« یامهیمن» را بگوید .

 

 

67. عزیز(نیرومند و توانای همیشگی)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن العزیز

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان و نیرومند.

عزیز، به ذاتی گفته می شود که قاهر و غالب بر تمام مخلوقات و ممکنات است .

اگر کسی می خواهد به علوم غریبه از طلوع فجر تا قبل از طلوع فجر 94 مرتبه ذکر« یا عزیز» خوانده شود و جهت عزیز ماندن همیشگی 40 مرتبه در روز خوانده شود و 41 مرتبه بعد از نماز صبح برا ی رزق و روزی و در نزد مردم روزی 100 مرتبه این ذکر خوانده شود

 

 

68. جبار(فرمان فرما- امرکننده به خوبی)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن العزیز الجبار

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان و نیرومند و فرمان فرما

خداوند متعال جبر به معاصی نمی کند و نیز می فرماید جبر محض است و نه تفویض و اختیار مطلق ، بلکه چیزی بین این دو واقع شده است .

اگر کسی می خواهد از شر دشمنان ایمنی پیدا کند روزی 21 مرتبه ذکر« یاجبار» را بخواند و برای باطل کردن سحر و جادو  ودعای شر 206 مرتبه ذکر « یاجبار» گفته شود .

 

 

69.متکبر(صاحب رفعت و عظمت و جلال خارج از تصور)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن العزیز الجبار المتکبر

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان و نیرومند و فرمان فرما و صاحب عظمت

تکبر از صفات خاص خداوند  متعال است و این اسم به وجودی اطلاق می شود که واجد تمام بزرگی ها باشد . هیچ ممکنی ، واجد این صفت نیست و هیچ کس مجاز نیست خود را به این صفت موصوف گرداند .

اگر کسی می خواهد در میان مردم دارای عظمت و جلال شود بر ذکر« یامتکبر» مداومت نماید و اگر ترس از کسی در دل  وجود دارد برای رفع آن 662 مرتبه این ذکر خوانده شود و هنگام حضور در مقابل متکبران و صاحبان قدرت برای متواضع ساختن  نفس آنها نسبت  به خود 662 مرتبه این ذکر خوانده شود .

 

 

70.مصور(تصویرکننده)

هو الله الخالق الباری المصور له الاسما الحسنی

ترجمه: اوست آفریدگار عالم هستی ، پدید آوردنده جهان و جهانیان ، نگارگرصورت خلایق ، و هم او راست نامهای نیکو.

مصور اسمی است برگرفته از تصویرگری ونگاربندی و آن ناظر بر ذات مقدسی است که صورت ها را در رحم ها به هر کیفیت که خواهد نقش می زند

اگر کسی می خواهد صاحب فصاحت و بلاغت و طاقت لسان گردد و برشعر گفتن قادر شود این ذکر را 2082 مرتبه بخواند « المصور» .

 

 

71. باری(پدید آوردنده )

هوالله خالق الباری امصور له الاسما الحسنی

ترجمه: اوست آفریدگار عالم هستی ، پدیدآوردنده جهان و جهانیان نگارگرصورت خلایق و هم او راست نامهای نیکو

باری از نظر معنی باخالق یکسان است و آن به کسی اطلاق می شود که هر ممکن و مخلوقی را از کتم عدم به عرصه وجود بیاورد

اگر کسی می خواهد بعد از مرگ تا هنگامه قیامت بدن او سالم و پاکیزه بماند این ذکر « یاباری» را بعد از نماز صبح 213 مرتبه بخواند

 

 

72.منان (بسیار عطاکننده)

ولکن الله یمن علی من یشا من عباده

ترجمه:اما خداوند از بندگان خویش به هر کس که خواهد بسیار عطا فرماید خداوند منان است یعنی عطای بسیار می کند منت گذاشتن به دیگران برای انسان از رذائل است خداوند برای رزق و روزی که به ما می دهد هیچ منتی نمی گذارد

اگر کسی می خواهد از نعمات خداوند ظاهری یا باطنی بیشتر استفا ده کند هر روز 141 مرتبه ذکر« یامنان» را بگوید .

 

 

73.رزاق(بسیار روزی دهنده)

ان الله هو الرزاق ذولقوة المتین

ترجمه: به درستی که تنها خداوند روزی بخش و رزق دهنده خلایق است و هم او صاحب قوت و قدرت ابدی است پرودگار عالم به تمام موجودات به اندازه ظرفیتشان روزی می دهد  مراد از رزق چیزی است که از آن منتفع توان شد خواه ماکول (خوردنی) خواه نوشیدنی خواه معارف و مکاشفات یا علوم حقه امثال آن که قلوب صافیه (دلهای بی غل و غش) به سبب آنها زنده گردد

اگر کسی بخواهد برکت و وسعت در امر معشیتش زیاد گردد این ذکر را « یارزاق» 308 مرتبه بخواند

 

 

74.فتاح(گشاینده)

هو الفتاح العلیم

ترجمه: او گره گشای مشکلات و دانای نامحدود است

خداوند متعال گشاینده تمام درهای بسته است لذا مفتاح تمام مشکلات و مسائل جهان آفرینش به دست آن کسی است که افتتاح خلقت به اوست

اگر کسی می خواهد حجابهای بین خود و خالق را برطرف کند دو کف دست را روی سینه گذاشته و 70 مرتبه این ذکر را بگوید« یافتاح»

 

 

75.باعث(برانگیزنده)

و ان الساعه آتیه لا ریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور

ترجمه: و محققا ساعت قیامت بی هیچ شک بیاید و خدا به حتم مردگان را از قبر برمی انگیزاند

خداوند متعال برانگیزنده و زنده کننده مردگان پس از مرگشان است

اگر کسی می خواهد در هر کاری (چه مادی و چه معنوی) به شرط مشروعیت موفق باشد هر روز 573 مرتبه ذکر« یاباعث» را بگوید.

 

 

76.هادی ( راهنما)

وکفا بربک هادیا و نصیرا

ترجمه: تنها خدای تو برای هدایت نصرت و یاری تو کافی است

هدایت دو نوع است تکوینی و تشریعی هدایت تکوینی برای تمام موجودات و مخلوقات وجود دارد و هدایت تشریعی علاوه بر هدایت تکو ینی که وجود دارد موجب ظهور فطرت انسانی شده و ارتباط بند ه را با خالق خود برقرار می سازد که برخوردار شدن از این هدایت بستگی به عظم و اراده انسان دارد هدای به معنای راهنما است و به کسی اطلاق  می شود که واجد علم باشد

اگر کسی خواهان هدایت و معرفت به خدا است در هر شبانه روز 20 مرتبه اسم یا هادی را بخواند

 

 

77. کافی( بسنده)

الیس الله بکاف عبده

ترجمه: آیا خداوند بای کفایت امور بنده خود کافی نیست

کفایت امر با مولی است ولا غیر او خیر را برای ابد می خواهد و شر را از او دفع می نماید لذا در کلیه مشکلات و کمبودها ذکر « یاکافی»  کارگشاست

اگر کسی مهمی در زندگیش وجود دارد که قابل حل نیست بعد از نماز رو به قبله در یک مجلس 111 مرتبه ذکر « یاکافی» را بگوید .

 

 

78.کبیر(بزرگ)

عالم الغیب و الشهادت الکبیر المتعال

ترجمه: او به پنهان و آشکار دانانست و بزرگ و بلند مرتبه است

کبیر به معنای بزرگ می باشد خدا بزرگی است غیر قابل وصف هیچ ممکنی کمال ذاتی ندارد بلکه کمالش به صفات اوست بزرگی در عالم برای هیچ کس موثر نمی شود الا به واسطه تواضع به خدا و مظاهر تامه صفات .

اگر کسی خواهد در نزد مردم بزرگ شود هر روز 232 مرتبه ذکر الکبیر را بخواند .

 

 

79.شافی(شفادهنده امراض)

و اذامرضت فهویشفین

ترجمه:همان خدایی که چون بیمار شوم مرا شفا می دهد.

الشافی یعنی شفا دهنده امراض روحی و جسمی و رازق عافیت بی واسطه و رفع کننده بلا به سبب اندکی از دعا.

اگر کسی برای دوای هر دردی ذکر«یا شافی» به عدد کبیرش 391مرتبه موجب شفا مریضی و باطن می شود و اگر برطعامی که مسموم شده بخوانید دفع سم شود. تعویذ نافع برای طعام: « بسم الله الشافی بسم الله الکافی بسم الله معافی بسم الله الذی لایضر مع اسمه شی فی الارض و لا فی السما و هو السمیع العلیم»

مکسر «الشافی» برای شفای مرض حامل آن مریض نافع است.

                                                         مکسر الشافی

 

 

ی

ف

ا

ش

ا

ف

ش

ی

ش

ف

ی

ا

 

 

 

 

80.منتقم(انتقام کشنده)

و الله عزیز ذو انتقام

ترجمه: و خدا عزتمند و انتقامجوی است .

منقتم ، یعنی خدای انتقام کشنده از ظالمان ، آن گونه که سزاوار آنان است . این اسمی است که انبیای بر حق ، از برکت حقیقت آن بر کفار و مشرکین ظفر یافته اند .

اگر کسی بر جفای ظالمی تحمل و صبر نماید و این اسم را ورد خود سازد و هر روز جمعه 661 بار بخواند ، چون سه شب جمعه مداومت کند خصمش مقهور او گردد. و  برای خرد کردن و کوبیدن دشمن و دفع ظلم ظالم ، سه شب جمعه متوالی در هر شب 661 مرتبه ذکر « المنتقم» گفته شود.

 

 

81.اعلی(بالاتر- برتر- بلند مرتبه تر)

سبح اسم ربک الاعلی

ترجمه: به پاکی یاد کن نام پروردگار خود را که از همه چیز بلند مرتبه تر است .

اعلی به معنی کسی است که از نظر رتبه ، برتر و بالاتر است .

اگر کسی می خواهد هرمخالفی را موافق خود کند اسم « اعلی» را 111 مرتبه نوشته و همراه خو دش حمل نماید.  جهت نافذ شدن کلام و جلب محبت و دوستی مومنین نسبت به خود این ذکر را 111 مرتبه بخواند. برای رفع تب شدید که به هیچ طریق قطع نمی شود روی 3 قطعه کاغذ کوچک اسم « اعلی» را نوشته و طی 3 روز متوالی هر روز یکی از این کاغذ ها را بلعیده و قبل از بلعیدن کاغذ در حالی که در دهان قرار دارد 3 مرتبه سوره توحید را خوانده و بعد خوانده شود : « بسم الله الرحمن الرحیم قلنا لاتخف انک انت الاعلی»

 

 

82. کریم ( بزرگوار- صاحب کرم)

فتعالی الله المک الحق لا اله الا هو رب العرش  الکریم

ترجمه: پس خدا ، آن پادشاه حقیقی برتر است که جز او خدایی نیست پروردگارعرش گرامی.

کریم ذات بخشنده ای است که کرمش نامتناهی و نعمتش بی پایان است . خداوند نفعش دائماً به تمام موجودات می رسد.

اگر کسی می خواهد با عرش کریم ارتباط برقرار کند شب موقع خواب بر ذکر « یاکریم» مداومت نماید . و برای رزق و روزی ذکر « یاکریم» را به عدد کبیرآن یعنی 270 مرتبه هر روز مداومت کند

 

 

83.لطیف(مهربان)

الله لطیف بعباده یرزق من یشا و هو العزیز

ترجمه: خدا به بندگان لطف و محبت بسیار دارد ، هرکه را بخواهد روزی می دهد و او توانای مطلق و مقتدر و غالب است .

یکی از معانی لطافت ، مهربانی است و مهربانی خدا به عباد می باشد و این مهربانی برای تمام عباد یعنی برای همه موجودات ، عام است . خداوند به هر که بخواهد روزی می دهد

اگر کسی می خواهد ناراحتی و غم هایش ازبین برود و وسعت رزق هم پیدا کند روزی 80 مرتبه ذکر « یالطیف» را بخواند . برای باز شدن بخت دختران روزی 129 مرتبه خوانده شود و برای شفای بیمار و سفر رفتن 2 رکعت نماز بخواند و 100 مرتبه این  ذکر رابگوید .

 

 

84.خیر الناصرین ( بهترین یاری دهنده )

بل الله مولیکم وهو خیر الناصرین

ترجمه : خدا سرپرست شما است و او بهترین یاری کننده گان است .مخلوق وممکن در تمام حالات ، نیازمند کمک است . خداوند در تمام مراحل زندگی ، نصرت رابواسطه وسایل به انسان می رساند ، ولی ناصر ، خود اوست . مرکز نصرت و یاری برای ایصال به موجودات ، ولی الله است که امروز حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشند و این نصرت از ایشان به دیگران می رسد.

اگر کسی می خواهد بر دشمنش پیروز شود هر روز ذکر« یا خیرالناصرین» به تعداد 1242 مرتبه خوانده شود

 

 

85.وتر(تنهاو یگانه )

والشفع والوتر

ترجمه: قسم به حق جفت و قسم به حق فرد.

هر چیزی که فرد باشد آن را وتر گویند ، یعنی طاق مقابل شفع که زوج است.

اگر کسی می خواهد هیبت و عظمت پیدا کند ذکر« الوتر» را 606 مرتبه بخواند که این عدد کبیرش است.

 

 

86.کاشف الضر(برطرف کننده سختی ها)

و ان یمسسک الله بضر فلا کاشف له الا هو

ترجمه: و اگر از خدا به تو سختی برسد هیچ کس جز خداوند نتواند تو را ازآن سختی ها برهاند.

کاشف به معنی برگرداننده و برطرف کننده و ضر به معنی مطلق سختی ها . زندگی دنیا همراه باسختی می باشد و این سختی ها کاشف می خواهد . خداوند برطرف کننده سختی ها است .

اگر کسی می خواهد سختی های زندگی از او دفع شود بعد از نمازهای یومیه مخصوصا نماز صبح بر خواند این ذکر مداومت نماید « یاکاشف الضر»

 

 

87.فالق(شکافنده)

ان الله فالق الحب والنوی

ترجمه: همانا خداست شکافنده دانه وهسته.

فالق یعنی ذات مقدسی که به نور وجود ، شکافنده ظلمت عدم است . استعداد دانه با کاشتن آن در زمین ظهور می کند . بعد از کاشتن دانه بقیه کار با خداست و تمام شرایط را او آماده می سازد تا دانه شکافته شود و سربیرون آورد.

اگر کسی گمشده ای دارد برای پیدا کردنش ذکر« یافالق» را به تعداد 211 مرتبه بخواند .

 

 

88.قاهر(دارای قهر و غلبه)

هوالقادرفوق عباده

ترجمه: اوست خدایی که قهر و اقتدارش مافوق بندگان است .

قاهر به کسی گفته میشود که بر تمام ممکنات غالب است لذا هیچ ممکنی قدرت فرار از حکومت او را ندارد

اگر کسی می خواهد بر دشمنش غلبه کند و حاجاتش برآورده شود و برنفس اماره اش غلبه کند و اگر می خواهد محبت دنیا را از دل خود بیرون کند هر روز ذکر« یاقاهر» را به تعداد 306 مرتبه بخواند. و اگر در زندگی مشکل و گره ای دارد این ذکر را با مشک و زعفران در کاسه چینی نوشته و بعد آب درون آن ریخته و نوشته را بشوید و سپس ازآن آب بخورید.

 

 

89.عدل(دادگر)

وتمت کلمه ربک صدقا و عدلاً لا مبدل لکلماته

ترجمه:کلام خدای تو از روی راستی و عدالت به حد کمال رسید و هیچ کس آن کلمات را تبدیل وتغییر نتوان داد.

« عدل» ذات مقدسی است که به عدل و داد حکفرماست و جمیع اقوال و افعال او عادلانه است. خداوند ، تمامی ممکنات را به عدل، خلق فرموده و عدالت او در تمام ابعاد خلقت وهستی ، به حکمت و مصلحت حکفرماست . خداوند به عدل واحسان فرمان می دهد

اگر کسی می خواهد دعایش مستجاب شود قبل از شروع دعا4 مرتبه« یاعدل» بگوید . اگر کسی می خواهد گمراه از دنیا نرود شب جمعه 21 لغمه نان تهیه کند و باسرانگشت روی هر لقمه اسم «العدل» را بنویسد و بعد همه نانها را بخورد.

 

 

90.فاطر(خالق- پدید آورنده)

افی الله شک فاطر السموات و الارض

ترجمه: آیا دروجود و حضور خدا  که آفریننده آسمانها و زمین است شک می توان کرد ؟

فاطر هم به معنی فالق(شکافنده) و هم به معنی خالق می باشد . خلقت دو جنبه دارد ، مرئی و نامرئی

فاطر ، آن کسی است که از باطن موجودات ، آنچه راکه اضافه هستی کرده تدریجاً ظهور می دهد .مظهریت اسم «فاطر» ، متعلق به حضرت فاطمه می باشد که هر کجا وارد شود شکافنده است .

اگر کسی حاجتی دارد و هیچ چیزی موجب استجابت حاجتش نشده ذکر« یافاطر» را 290 مرتبه بخواند.

 

 

91.بر(نیکخواه)

انه هو البر الرحیم

ترجمه: خداوند بر بندگانش بسیار نیکخواه و مهربان است .

بر، یعنی نیکوکار . خداوند بر بندگان خود نیکی می کند و این نیکی ، همانا قطع نکردن روزی آنان به سبب گناه کردنشان است .خداوند متعال ، بر است و احسان و نیکی خود را در مقابل گنهکاری و طغیان خلق قطع نمی کند.

اگر کسی می خواهد توفیق اعمال صالح را داشته باشد و از سختی ها مسون باشد بعد از نمازهای یومیه ذکر« البر» را به تعداد 202 مرتبه بخواند .

 

 

92.حفی(مهربان)

ساستغفر لک ربی انه کان بی حفیاً

ترجمه: من از خدا برای تو آمرزش می طلبم که خدای من  در حق من بسیار مهربان است .

حفی، یعنی ذاتی که به تمام امور و به همه موجودات عالم محیط است و در تلطف و مهرورزی به بندگان ، بی  دریغ است.

اگر کسی می خواهد به آگاهی در مورد ضمائر برسد و یا می خواهد محبتش در دل کسی بیفتد ذکر«الحفی»را 98 مرتبه بخواند.

 

 

93.وفی(وفاکننده به عهد)

یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و اوفوا بعهدی اوف بعهدکم و ایای فارهبون

ترجمه:ای بنی اسرائیل ! نعمتهایی که به شماعطا کردم به یادآرید وبه عهده من وفا کنید تا به عهد شما وفا کنم و ازشکستن پیمان خود برحذر باشید.

خداوند متعال 2 نوع عهد دارد که در قرآن به آنها اشاره شده یکی وعده و دیگری وعید وعده عهدی است که حتما انجام خواهد شد اماوعید آن است که با دعا و صدقه و غیره قابل تغییر نباشد مراد از نعمتی که در آیه به آن اشاره شد ولایت الهیه می باشد و وفای به عهد قبول ولایت است که همان زیربنا و روح دینی است که همه انبیا مردم را به آن دعوت کردنده اند

اگر کسی مقروض است و نمی تواند قرض خود را پرداخت کند 40 روز متوالی که شروع آن پنجشنبه باشد در هر روز96 مرتبه اسم « الوفی» را بخواند

 

 

 
94. دیان( بسیار جزا دهنده به نیک و بد در روز جزا (
من عمل سیئة فلا یجزی الا مثلها و من عمل صالحاً من ذکر او انثی و هو مومن فاولئک یدخلون الجنة یرزقون فیها بغیر حساب
ترجمه: هرکه کار بدی در دنیا کرده جز به مانند آن پاداش داده نشود و هر که از مرد و زن ، عمل صالحی به جا آورند ، در صورتی که با ایمان باشند ، در بهشت جاودان داخل می شوند و آنجا از رزق بی حساب ، برخوردار گردند.
«دیان» کسی است که جزای برابر می دهد ، جزای گناه به عدل است ، یعنی به اندازه همان گناه ، اما خداوند متعال ، ثواب عمل صالح را به فضل می دهد ، یعنی چند برابر آن . «هر کس کار نیکو کند او را ده برابر آن پاداش خواهد بود و هر کس کار زشت کند جز بقدر آن کار زشت مجازات نشود و برآنها اصلا ستم نخواهد شد .
اگر کسی می خواهد صفای باطن یابد و یا اگر می خواهد با « رجال الغیب» دیدار داشته باشد ۷۰ روز متوالی در هر روز ۵۰۰۰ مرتبه ذکر « ادیان» را بخواند و بعد از نمازهای یومیه ۶۵ مرتبه این ذکر را بخواند.
 
۹۵.قاضی الحاجات(برآورنده حاجات(
وقضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا
ترجمه: و خدای تو  حکم فرمود که جز او هیچکس را نپرستید و درباره پدر و مادر نیکی کنید .
قاضی به معنی حکم کننده می باشد وقاضی الحاجات حکم کننده است بر برآورده شدن حاجات . قاضی الحاجات تنها خداست و بس.
اگر هر وقت حاجتی داشتید ۹۱۱ بار ذکر « یا قاضی الحاجات» را بخوانید
 
۹۶.رائی(بیننده و نظرکننده(
وقل اعلموا فسیری الله عملکم ورسوله والمومنون
ترجمه: ای رسول! به خلق بگو عمل کنید که خداوند و رسول او و مومنان شما راخواهند دید.
خلقت موجودات ۲ مرحله دارد مرحله اول وجود تقدیری می باشد یعنی ابتدا خدا وجود همه ممکنات را مقدر می فرماید وسپس در مرحله دوم برهر یک از مقدرات که بخواهد قضا جاری می نماید و آنگاه مخلوق وجود خارجی پیدا می کند . خداوند متعال به مخلوقاتش قبل از به وجود آمدنشان نظر دارد واین عنایت و توجه به علم است نه به وسیله چشم . همین طور اونظر دارد به نیات که شرط لازم عمل است یعنی قبل از اینکه عمل وجود خارجی پیدا کند خدا آن را می بیند.
اگر کسی می خواهد دلش نورانی شود وبصیرت پیدا کند ۲۲۱ مرتبه ذکر« الرائی» را بخواند
 
۹۷.ذاری‌( آفریننده – واگذارنده)
و لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس
ترجمه: محققا بسیاری از جن و انس را از برای جهنم واگذاردیم.
« الذاری» به معنای خالق نیز می باشد چنانچه در قرآن مجید آمده: و در زمین آنچه را خداوند برای شما آفرید به انواع گوناگون و اشکال رنگارنگ در آورد.
اگر کسی می خواهد به امور خفیه و پنهان دست پیدا کند ۹۱۱ بار اسم « یاذاری» را بخواند بهترین وقت هم بعد از نیمه شب است .اگر کسی را گم کنید نیمه شب در کنج اطاقی رو به قبله نشیند و ۷۰ مرتبه بگوید: یا ذاریُ یا معیدُ رُدَعلَیَ فلانی به جای فلانی اسم شی گمشده یا فرد گمشده را بگوید .
 
۹۸. صانع(سازنده(
و تری الجبال تحسبها جامدة وهی تمر مر السحاب صنع الله الذی اتقن کل شی
ترجمه: کوهها را می نگری و جامد و ساکن تصور می کنی در صورتی که مانند ابر در حرکتند . صنع خداست که هر چیزی را در کمال اتقان و استحکام ساخته که علم کامل او به افعال همه شما خلایق را احاطه دارد.
سازنده و خالق هر مخلوق و پدید آرنده همه بدایع و تازه ها  و ترکیب کننده صور صانع است .
اگر کسی می خواهد در کارهایش عیب و نقص پیش نیاید ۲۱۱ مرتبه ذکر « یاصانع» را بخواند
 
۹۹.غیاث(فریادرس – پناه دهنده پناه جویان(
اذ تستغیثون ربکم فاستجاب لکم
ترجمه: وبه یا آرید هنگامی را که استغاثه و زاری به پرودگار خود می کردید پس دعای شما را اجابت  کرد .
خداوند متعال به هنگام درد ها و سختی ها و حالات ترس واضطراب و درماندگی فریادرس و پناهنده  بندگان است در هر عصری از اعصار نماینده ای از طرف باری تعالی بر روی زمین جهت پناه دهی و فریاد رسی بندگان وجود دارد که او را غوث(پناه) می نامند . او حجت حق و خلفة الله است اولین غوث حضرت آدم (ع) می باشد از جنس انسان است چون فقط انسان می تواند مظهریت تامه صفات حق را داشته باشد .
اگر کسی اضطراب یا ترس یا وحشت دارد ۱۵۱۱ مرتبه ذکر « الغیاث» را بخواند.
 
۱۰۰. جلیل(بزرگوار- بزرگ بزرگان(
فالحکم لله العلی الکبیر
ترجمه: پس حکم با خدای متعال بزرگوار است .
جلیل به معنی سید و غظیم می باشد وبه کسی اطلاق می شود که واجد صفات جمال و جلال و کمال باشد لذا جلیل حقیقی تنها و تنها ذات اقدس احدیت است و لا غیر و تنها اوست . جلیل بزرگی است که تمام بزرگیها در مقابلش کوچکند . وقتی می گوییم الله اکبر یعنی خدا  بزرگتر از آن است که به وصف در آید.
اگر کسی می خواهد در میان مردم مورد احترام قرار بگیرد ۷۳ مرتبه ذکر « یاجلیل» را بخواند.
 
 
 

 

 



خانه

موبایل

جام جهانی

 اَلْمَلِکْ: از خاصیت‌های این نام دوام ملک و قدرت است برای کسی که هر روز 90 مرتبه بر ذکر «یا مَلِک» مداومت نماید. سپس خدا او را از مردم بی‌نیاز می‌کند و در دنیا و آخرت آقا و سرور قرار می‌دهد. اَلْقُدّوُسْ: اگر کسی در میان جمع 170 بار این نام را ذکر کند درون او از پستی‌ها و دنائت‌ها پاک می‌شود. اَلْسَّلامْ: در این نام شفای بیماران و سلامت از آفات و بیماری‌هاست وهر کس آن را 100 بار برای مریضی بخواند به اذن خداوند شفا می‌یابد. اَلْمُؤْمِنْ: هر کس 136 بار این ذکر را قرائت کند از شر جن و انس در امان می‌ماند. اَلْمُهَیْمِنْ: هر کس 125 بار این نام را ذکر کند صفای باطن پیدا می‌کند و بر اسرار غیب و حقایق آن آگاهی می‌یابد. اَلْعَزیزْ: هر کس 64 بار این نام را بعد از طلوع فجر هر روز بخواند رازهای علم کیمیاگری و علم شیمی بر او کشف می‌شود و هر کس چهل روز و هر روز چهل بار آن را بخواند به کسی محتاج نمی‌شود. اَلْجَبّارْ: برای درمان دردهای شکستگی‌ها و غیر آن وارد شده است که ذکر «یا جبار» به مدت چهل روز و هر روز 206 مرتبه گفته می‌شود. اَلْمُتَکَبِّرْ: هر کس این نام را پیش شخص ستمگری ببرد او خوار می‌شود. اَلْخالِقْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند قلب او را نورانی می‌کند. اَلْبارِئْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید در قبرش شاداب و با طراوب خواهد بود. اَلْمُصَّوِّرْ: اگر زن عقیم و نازایی سه روز روزه بگیرد و این نام را 13 مرتبه هنگام نوشتن تلاوت کند و در ظرفی قرار دهد و از آب آن بنوشد خداوند فرزند صالحی به او عطا می‌کند. اَلْغَفّارْ: هر کس هنگام نماز جمعه 100 بار این نام را بگوید و بگوید خداوندا مرا بیامرز ای بسیار آمرزنده، خداوند تبارک و تعالی او را می‌آمرزد. اَلْقَهّارْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند عشق به دنیا را از قلب او خارج می‌کند و کسی که در میانه ماه و آخر شب بگوید: ای خداوند با عزت و قدرت ای بسیار قهرکننده و عذاب‌کننده ای صاحب عذاب شدید تو کسی هستی که کسی در مقابل انتقام تو طاقت نمی‌آورد و بر دشمنش دعا کند خداوند او را بر دشمنش پیروز می‌گرداند و از شر او ایمنش می‌دارد. اَلْوَهّابْ: برای برآورده شدن حاجت به مدت چهل روز و هر روز 175 بار بگو «یا وهّاب». اَلْکَریمُ اَلْوَهّابْ ذُوالطَّوْلْ: کسی که این ذکر را زیاد قرائت کند خداوند او را از جایی که گمان نمی‌برد روزی می‌رساند. اَلْرَزّاقْ: کسی که اول هر صبح 315 بار «یا رزاق» و 308 بار «یا رازق» بگوید روزی‌اش زیاد می‌شود. اَلْفَتّاحْ: هر کس بعد از نماز صبح در حالی که دستش روی سینه‌اش قرار دارد 70 مرتبه بگوید الفتاح خداوند حجاب را از قلب او بر می‌دارد. اَلْعَلیمْ: از خاصیت‌های این نام آن است که باب معارف را به روی گوینده‌اش باز می‌کند. اَلْحَکیمُ الْعَلیمْ: هر کس این دو نام را مدام ذکر بگوید و امر مهمی داشته باشد خداوند او را به مقصودش می‌رساند و همین طور است ذکر «الحفیظ العلیم». اَلْقابِضْ: کسی که در چهل لقمه چهل بار این ذکر را بنویسد و آن را بخورد خداوند او را از عذاب گرسنگی در طول عمرش ایمن می‌کند. اَلْباسِطْ: کسی که می‌خواهد مالش و فرزندش زیاد شود و در زندگی‌اش یک راحتی و در کارهای دنیوی‌اش آسانی داشته باشد پس باید این ذکر را مداوم یعنی «یا باسط» 72 بار در روز بگوید. و این تجربه شده است. اَلْمُعِزّ ْ: هر کس در سحر در حالی که دستانش را بالا برده ده بار این ذکر را بگوید به هیچ مسأله‌ای احتیاج پیدا نخواهد کرد. عالِمُ الْغَیْبْ: کسی که بعد از هر نماز 100 بار این ذکر را بگوید اسرار غیب بر او مکشوف و آشکار می‌شود. اَلْخافِضْ: هر کس این نام را 70 بار ذکر بگوید خداوند شرّ ستمکاران را از او دور می‌کند. الرّافِعْ: هر کس بعد از نماز ظهر 100 بار این ذکر را بگوید خداوند تعالی رفعت او را زیاد می‌کند. اَلْمُعِزّ ْ: خداوند هیبت ذکر گوینده را زیاد می‌کند. اَلْمُذِلّ ْ: هر کس در دل شب تاریکی در حالی که در سجده است و پیشانی بر خاک نهاده هزار مرتبه این نام را بگوید و بگوید: «یا مذلّ الجبارین و مبیرُ الظالمین» همانا فلانی مرا خوار کرد پس حق مرا از او بگیر پس در همان وقت خداوند حق او را از ستمکار خواهد گرفت. و هر کس این ذکر را 55 بار در سجده بگوید و آن گاه بگوید: «پروردگار من مرا امنیت ده»‌ خداوند او را از شر ستمکاران در امان می‌دارد. اَلسَّمیعْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید دعایش مستجاب می‌شود. اَلْبَصیرْ: هر کس در مجامع این ذکر را زیاد بگوید خداوند عنایت و توجه خاص خود را به او معطوف می‌دارد. اَلْحَکَمُ الْعَدْلْ: کسی که در نیمه‌های شب به این ذکر مداومت ورزد خداوند لطف خود را مخصوص او می‌گرداند و درونش را خزانه اسرار غیب می‌گرداند.

 

   اَللَّطیفْ: و در نماز حاجت: دو رکعت نماز بگذار و در هر رکعت بعد از حمد 3 بار بگو «خداوند به بندگانش مهربان است و هر کس را بخواهد روزی می‌دهد و او بسیار نیرومند و شکست‌ناپذیر است» و بعد از اسلام برخیز و 129 بار بگو «یا لطیف».سپس سجده کن و بر محمد و آل محمد درود بفرست و حاجت خود را بخواه ان شاءالله در میان سه روز آینده حاجتت برآورده می‌شود و اگر به تأخیر افتاد این را تکرار کن و «یا لطیف» را 903 بار بگو. اَلْهادِی الْخَبیرِ الْمُبینْ: هر کس به این ذکر بعد از گرسنگی مداومت ورزد خداوند اسرار غیب را بر او آگاه می‌گرداند و هم چنین است ذکر «النور الهادی» و بعد از آن بگوید «ای هدایت‌کننده مرا هدایت کن و ای آگاه مرا باخبر گردان و ای آشکارکننده بر من اسرار غیب را آشکار کن». اَلْحَلیمِ الرَّئوُفِ الْمَنّانْ: هیچ ترسویی این ذکر را نمی‌گوید مگر این که امنیت می‌یابد. اَلْحَکیمْ: هر کس این را بنویسد و با آب بشوید سپس بر روی زراعت خود بپاشد آن پاک می‌گردد و برکتش آشکار می‌شود. اَلْغَفُورْ: هر کس در گفتن این ذکر مداومت نماید از وسواسی نجات پیدا می‌کند. اَلْشَّکُورْ: هر کس این نام را چهل بار بر آبی بخواند و با آن چشم بیماری را بشوید خوب خواهد شد. اَلْعَلیّْ: هر کس این نام را زیاد بگوید و بر خود آویزان نماید نزد مردم با آبرو خواهد شد. اَلْکَبیرْ: هر کس در خلوت و ریاضت خود این ذکر را به عددی زیاد بخواند و بعد از آن دعا کند خداوند دعایش را اجابت می‌کند. اَلْحَفیظْ: هر کس این ذکر را به تعدادش بگوید رنج و درد به سراغ او نمی‌آید هر چند به زمین‌های هفت‌گانه برود و او از غرق شدن محفوظ است و این نام برای ترسیدگان سریع‌الاجابه است و نگهداری گوینده آن هرگز ازاله نمی‌شود و از بین نمی‌رود. اَلْحَسیبْ: برای آسان شدن کارها هر روز 80 مرتبه بگو «یا حسیب». اَلْجَلیلْ: کسی که این ذکر را بسیار بگوید و هر جایی که دیده می‌شود آن را قرار بدهد به او بخشیده می‌شود آنچه را می‌بیند و می‌خواهد. اَلْکَریمْ: هر کس می‌خواهد روزی‌اش زیاد شود چهل روز و هر روز 128 بار به این ذکر مداومت جوید «یا کریم یا وهاب یا ذالطول» خداوند از جاهایی که گمان نمی‌کند به او روزی می‌دهد. اَلْقَریبُ الْمُجیبُ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند تعالی او را امنیت می‌بخشد. اَلْواسِعْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند برای او وسعت در زندگی ایجاد می‌کند. اَلْوَدُودْ: کسی که هر روز 100 بار بر غذایی این ذکر را بخواند و به دشمنانش بخوراند با آنها مهربان و دوست خواهد شد. اَلْمَجیدْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید از همه دردها و بیماریها شفا می‌یابد. اَلْباعِثْ: هر کس هنگام خواب در حالی که دستش روی سینه‌اش می‌باشد خداوند باطنش را زنده می‌کند و قلبش را نورانی می‌گرداند. اَلْشَّهیدُ الْحَقْ: کسی که این دو نام را در چهار گوشه کاغذی بنویسد و آنچه که ضایع شده یا غیب گشته در وسط کاغذ بنویسد و آن را نصف شب زیر آسمان بگذارد و به آن نگاه کند و این دو اسم را هفتار بار تکرار کند خبر آن چیز ضایع گشته یا گمشده به او می‌رسد. اَلْوَکیلْ: کسی که این ذکر را وِرد خود قرار دهد از غرق شدن یا دچار آتش‌سوزی شدن امنیت می‌یابد. اَلْقَویّ: هر کس ذکر «یا قوی» را روزی 116 بار تکرار کند از ناتوانی و ضعف رهایی می‌یابد. اَلْمُعیدْ: کسی که در گوشه‌های اتاقش بایستد و نیمه شب هفتاد مرتبه بگوید «ای معید فلان چیز را به من برگردان» پس در خلال هفته خبر گم شده به او می‌رسد یا این که خداوند اسرار اسماءش را در او به ودیعت می‌نهد. اَلْمُحِی الْمُمیتْ: برای سالم ماندن جسم پس از مرگ 69 بار «یا محیی» به مدت 40 روز. اَلْحَیّْ: کسی که بر مریض و بیمار 19 بار این ذکر را بگوید شفا حاصل می‌شود و ذکر الحی القیوم در آخر شب اثر بسیار بزرگی در زیادی روزی دارد. اَلْقَیُّومْ: برای آسان شدن کارها در نیمه‌های شب 1000 بار بگو «سبحان الملک الحی القیوم الذی لایموت» یعنی پاک و منزه است پروردگار زنده و پایداری که هیچ وقت نمی‌میرد» که به راستی اثری عجیب دارد. اَلْواجِدْ: کسی که آن را بر غذایی بخواند و بخورد در درون خود نوری را می‌یابد. اَلْماجِدْ: ذکر این نام در خلوت و پنهانی انسان را نورانی می‌کند. اَلأحَدْ: کسی که در خلوت بعد از ریاضت و سختی هزار مرتبه این ذکر را بگوید ملائکه را در اطراف خود می‌بیند. اَلْصَّمَدْ: برای برآورده شدن نیاز خود 40 روز و هر روز 134 مرتبه بگو «یا صمد» و برای به دست آوردن مقام صدق و یقین در سحر در حالی که به سجده رفته‌ای 111 بار «یا صمد» را با توجه به معنای آن در قلبت تکرار کن و هر روز بر این ذکر مداومت نما پس از صادقان و اهل یقین خواهی بود. اَلْقادِرْ: هر کس در خلوت با وضو باشد و هزار مرتبه این ذکر را تکرار نماید بر دشمن چیره خواهد شد. اَلْبِرّ ْ: کسی که توفیق کار خیر و دفع سوء و بدی را می‌طلبد پس باید روزی 402 بار «یا بّر» بگوید. اَلْتَّوّابْ: کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند توبة او را می‌پذیرد. اَلْمُنْتَقِمْ: کسی که به این ذکر مداومت کند بر دشمنش غالب خواهد شد. اَلْرَّؤُوفْ: کسی که بسیار این ورد را بگوید در نزد ظالمی او را خاضع می‌سازد. اَلْسُّبُوُحْ: کسی که این نام را بر روی نانی بنویسد و بعد از نماز جمعه آن را بخورد صفات و اخلاقش مانند فرشتگان می‌شود. اَلْرَبّْ: برای انجام کارهای سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء 1201 بار در یک مجلس می‌گویی «یا الله، یا رباه، یا سیداه» پس آن کار مهم ان شاءالله انجام خواهد شد. و کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند او را برای فرزندش حفظ می‌کند. مالِکُ الْمُلْکْ: کسی که بسیار این نام را بگوید خداوند در دنیا و آخرت او را بی نیاز می‌کند. اَلْغَنِیُّ وَالْمُغْنی: هر کس ده جمعه و هر جمعه ده هزار بار این اذکار را بگوید خداوند او را به زودی و در آخرت بی نیاز می‌کند و او حیوانی را نمی‌خورد و اگر همراه هر ذکر یک فاتحه هم بخواند یقیناً غنی هم روزی داده می‌شود. اَلْمُعْطی: هر کس هنگام خواب این ذکر را بگوید خداوند قرض او را ادا خواهد کرد. اَلْمانِعْ: برای دفع آزار و اذیت دشمن و شر ایشان 161 بار «یا مانع» و هم چنین برای مطیع شدن همسر و شریک زندگی، روایت شده است هر کس شریک زندگی‌اش از او فرمان نمی‌برد پس هنگام خواب بسیار بگوید «یا مانع». اَلْنُّورْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید خداوند نوری در ظاهر و باطن او قرار می‌دهد. اَلْهادی: کسی که این ذکر را بسیار بگوید خداوند معرفتش را روزی او می‌کند. اَلْبَدیعْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید حاجتش برآورده می‌شود. اَلْوارِثْ: کسی که این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند تعالی او را به سوی راه درست هدایت می‌کند. اَلْصَّبُورْ: هر کس این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند صبر در هنگام سختی‌ها را به او الهام می‌کند.منبع:hengamnews.com

در ادامه بخوانید

منبع = هلپ کده

لب الالباب (راز حروف)

عرفان ابجدی در خصوص ولایت چهارده معصوم (س)

اسماء الحسني

این بنده حقيرِ مخلوق هيچ ادعائی نسبت به درك باطني اسماء خداوند ندارم، ولی فقط توكل به همه اسماء الهي و مداومت به قرائت اذكار اسماء الله را مقدمه اي لازم به كشف اسرار اسماء هو مي دانم، چرا كه هر كدام از اسماء ، معاني و مفاهیمی دارد که درك آن توسط عقل سخت و یا غیر ممکن است كه جز پيامبران و معصومين بطور كامل موفق به شناخت اسرار آن نبوده اند و نمي توان كل اسرار آن را به قلم آورد و مطلبي نوشت. ولي ما اشاره اي به آن چه اشاره ي كليدي، به معنايِ صفات اسماء الهي مي كنيم و ادامه آن را به ذوق و عشق خواننده عزيز و فضل و بذل حضرت حق تعالي وامیگذاريم. اميد است كه در اعمال روزانه زماني را به این اذكار متبرک اختصاص دهيم تا استحقاق شناخت اسرار آنان را به صورت حقه کسب نماييم و تغييرات ظاهري و باطني در وجودمان هويدا گردد و به اسرار آن به اذن الله، پي ببريم.

«الله»

نام جلاله ي خداوند مي باشد و براي تمام حاجات مي توان قرائت كرد. اسم جامع و صفات جمال و جلال و كمال حق است و حضرت امير المومنين علی (ع) فرمودند: «الله» اسم اعظم مي باشد و شايسته نيست احدي خود را با اين نام بخواند. و حضرت امام جعفر صادق(ع) فرمودند: بهترين ذكر عبادت لا اله الا الله مي باشد. در آيه هشتاد و دو سوره يس «الله» چون اراده ي خلقت چيزي را كند به محض اينكه گويد «باش» موجود مي شود و جمله ي لا اله الا الله و لا اله الا هو را كلمه ي اخلاص گويند. حضرت امام سجاد(ع) فرمودند: از خداوند خواستم اسم اعظم را به من تعليم فرمايد، در خواب به من فرمودند، بگو:الهم اني اسئلك باسمك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله الذي لا اله الا هو رب العرش العظيم. پيامبر اكرم(ص) فرمودند: اسم اعظم خداوند در اين سه آيه مندرج است: آيه ي 158 بقره. و الهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم و آيه ي اول سوره ي آل عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم و آيه ي 111 سوره ي طه و عنت الوجوه للحي القيوم و قد خاب من حمل ظلها. به توسط حضرت خضر نبي(ع) به حضرت امير المومنين(ع) اسم اعضم گفته شد، يا هو يا من لا هو الا هو(برابر با عدد ابجد رزاق و قادر). حضرت امام رضا(ع) فرمودند: بسم الله نزديك تر است به اسم اعظم الهي از سياهي چشم به سفيدي آن. عدد ابجد الله برابر با 66 بوده 2893 مرتبه در قرآن ذكر شده است. که مجموع این عدد می شود22.

«احد»

يكي از ديگر اسماء خداوند مي باشد. يعني يگانه و بي همتا و از صفات عليا است. سوره ي اخلاص آيه ي قل هو الله احد او تنها و يكتا و منفرد به وجود است. ذكر آن براي عزت و بزرگي يافتن موثر مي باشد. عدد ابجد احد برابر با13 .

«اول»

از اسماء الحسني الهي مي باشد براي هر امر خيري ذكر آن موثر و مفيد مي باشد و فقط يكبار در قرآن مجيد آمده است. عدد ابجد آن برابر 37 مي باشد.(برابر جايگاه اسم امام حسن مجتبي عليه السلام)

«اعلي»

از اسماء الحسني الهي مي باشد، ذکر آن برای غلبه بر دشمن و رفع فقر و ارتقاء مرتبه و مقام موثر است. و در ذكر سجده سبحان ربي الاعلي و بحمده تو بزرگتر از آني كه آلوده شوي به آلودگي هاي افكار بشر و بالاتر از آن كه بشود به تصور آيي. نقل شده كه مثل الاعلي كلمه ي «لا اله الا الله» مي باشد. عدد ابجد اعلي برابر 111 است.(برابر حرف الف)

«باطن»

يكي از اسماء الحسني خداوند مي باشد، ذكر آن براي وقوف به اسرار وكشف نيّات سوء موثر مي باشد، باطن يعني پوشيده از چشم و بينا به آگاهي درون و دل.«باطن» ، قدرت ظهور و تجلي خداوند را در تمام موجودات بيان مي كند. عدد ابجد باطن برابر 62 است.(برابر اسم مبارك نبي صلوات الله عليهم اجمعين)

«بصير»

 يكي از صفات پروردگار عالم مي باشد و به معني بينايي است. نه بينايي ظاهري، بلكه بينايي بدون آلت در هر زمان و مكان، در روشنايي و تاريكي كه حتي حركت و جاي پاي مورچه اي را در شب تاريك بر سنگ سياهي ببيند. 51 مرتبه بصير در قرآن ذكر شده است. عدد ابجد بصير برابر با 302 است.(برابر اسم مبارك قرب)

«بِر»

به معني نيكو و نيكوكاري و مهرباني به ضعيفان و زير دستان. شيخ رجب برسي گويد: هر كس بسيار گويد يا «بر» خداوند او را به كمال مي رساند. آفريننده ي هر چيز نيكويي «بر» ناميده مي شود. هركس صد بار بگويد: يا «بر» در قبر تنها نباشد. ذكر آن در موفقيت ها در اختراع و اكتشاف بسيار موثر مي باشد. 18 مرتبه بر در قرآن آمده است و عدد ابجد بر برابر است با 202.(برابر اسم مبارك رب)

«بديع»

به معني عجب، تازه، بي مانند، شگفت انگيز. ذكر آن براي ابداع و نوآوري حوائج موثر مي باشد. عدد ابجد بديع برابر 84 است.

«باعث»

 يكي از اسماء الهي مي باشد و به معني برانگيزاننده ي هر نفس متحرك و هر مرده و زنده مي باشد. شيخ رجب برسي مي فرمايد: هركس 100مرتبه ذكر«يا باعث» را بخواند خداوند ظاهر و باطن انسان را زنده و نوراني مي فرمايد. كلمه«باعث». (برابر اسم حضرت زينب سلام الله) 69 مرتبه در قرآن ذكر شده، عدد ابجد«باعث» برابر با 573 است.(15=جايگاه سين)

«باقي»

 براي طول عمر و ادامه نعمت ذكر آن موثر است. يعني مانده «باقي» موجودي كه فنا ندارد. كلمه باقي بقولي كلمه «لا اله الا الله» ميباشد. عدد ابجد باقي برابر با 123 است.

«باري»

 براي اختراعات و اكتشافات ذكر آن موثر مي باشد، يعني خالق خلايق بي سابقه و خالق خوبي ها و نيكويي ها. عدد ابجد باري برابر با 213 است.

«توّاب»

 از اسماء ربوبي پروردگار«توّاب» است، يعني توبه ي بندگان را مي پذيرد يعني خدا بسيار توبه پذير است. و هر چند بنده توبه را بشكند او باز توبه پذير است. حضرت امام رضا(ع) فرمودند: هر كس روزي 30 بار بگويد: «يا تواب» وسوسه ي شيطان از دل او بيرون رفته و توبه ي او پذيرفته مي شود. براي اجابت دعا و آرزوها ذكر آن موثر بوده و عدد ابجد آن 409 مي باشد.

«جواد»

 به قصد بهره برداري از كار، ذكر آن بسيار موثر است. جواد به معناي محسني است كه احسان و انعامش بسيار است. عدد ابجد«جواد» 14 مي باشد.

«جبّار»

 جهت مصونيت و جبران گناه ذكر آن موثر است. جبّار به معني قاهريت است. علي (ع) هميشه دعا مي فرمودند: «يا جبار» (اي خدايي كه تمام شكستگي ها را ترميم مي كني اي كسي كه هر مشكلي را آسان مي نمايي). عدد ابجد جبار 206 مي باشد.

«حق»

 كشف حقايق و نيل به حق، ذكر آن موثر است. حق به معني ثابت و دائم در مقابل باطل و در قرآن 225 بار آمده است. عدد ابجد «حق» برابر با 108 مي باشد.

«حفيظ»

 براي امان از حرق و غرق ذكر آن موثر است. خداوند حافظ جان و مال و روح و روان كليه ي مخلوقات مي باشد. هر كس در هر هفته 70 بار بگويد«يا حفيظ» خداوند او را از آفات و بلايا مصون مي دارد. عدد ابجد «حفيظ» برابر با 988 مي باشد.

«حسيب»

 جهت تامين زندگي مادي و معنوي ذكر آن موثر مي باشد. حسيب به معني حساب داشتن و حساب گرفتن است. عدد ابجد «يا حسيب» برابر با 80 مي باشد.

«حكيم»

 برای بركت در كشت و زرع، ذكر آن موثر مي باشد. حكيم در لغت به معني عالم است. عدد ابجد «حكيم» برابر با 78 مي باشد.

«حي»

 به قصد دوام و بقاي تحرك ذكر آن موثر است. حي، زنده و پاينده است كه قائم به ذات خود و قوام تمام موجودات است.« حي» بزرگترين و شريف ترين اسماء الهي مي باشد. كلمه ي «حي» 20 مرتبه در قرآن آمده است. عدد ابجد حي برابر با 18 مي باشد.

«خفي»

 به منظور پوشاندن اسرار و قضاء حوائج، ذكر آن موثر است. خفي ، يعني عالم، لطيف، مهربان و احاطه ي علمي به همه ي موجودات. عدد ابجد«خفي» برابر با 98 مي باشد. هر كس يك اربعين روزي 5500 بار بگويد، مخلوقات با او انس گيرند و جهت نرمي دلها، بيان آن اثر عجيبي دارد.

«حليم»

 براي وقوف بر اسرار، ذكر آن موثر است. حليم به معني بردبار است از كساني كه او را نافرماني كنند. خداوند در عقوبت آنها تعجيل نمي كند. كلمه «حليم» 15 مرتبه در قرآن است. عدد ابجد حليم برابر با 88 مي باشد.

«حميد»

براي شفاء ذكر آن موثر است. حميد حقيقت حمد است، كه عبارت است از مبدا صفات جمال الهي، حميد يعني شايسته، ستوده چون ذات خداوند، استحقاق حمد است، حميد نام دارد. كلمه ي حميد و حامد 60 مرتبه در قرآن آمده است. عدد ابجد حميد برابر با 62 مي باشد.

«خالق»

 براي ساختمان و تشكيلات ذكر آن موثر است. خالق، يعني آفريننده ي هر چيز و به هر مقدار و به اندازه ي مخلوقات بي شماري كه در اين عالم وجود دارند. رسول خدا(ص) فرمودند:اولين چيزي كه خداوند خلق فرمود ارواح ما و نور ما بود، كه به ذكر خدا و توحيد خدا و حمد خدا مشغول بودند. سپس خداوند ملائكه را آفريد. عدد ابجد« خالق» برابر با 731 مي باشد.

«خبير»

 به قصد وقوف بر امور، اين ذكر موثر مي باشد. يعني حكم او حق است براي هر چيزي در موقع خود خبير است يعني عارف و دانا به همه ي اشياء و به رموز موجودات آگاه است. هر كس هفت روز هر روز 861 مرتبه بگويد يا خبير قدسيان به اخبار پنهاني او را آگاه سازند و فرشتگان او را به تمام رازها و اسرار آگاه مي سازند. خداوند آگاه به انديشه ها و فكرها و خيال ها است و خبير به تمامي آفرينش آسمانها و زمين ها است، در قرآن خبير 45 بار آمده است عدد ابجد خبير برابر با 812 مي باشد.

«خير الناصرين»

 به قصد كمك گرفتن و ياري خواستن، ذكر آن موثر مي باشد. نصر كه ظفر و پيروزي را به خدا نسبت مي دهد، اشاره به لطف و كرم و رحمت مي باشد. خير الناصرين، يعني بهترين يار و ياور و ياري كننده و 5 مرتبه در قرآن آمده است و هر كس با اعتقاد كامل در شروع هر كار مشكل هفت بار بگويد: يا ناصر من لا ناصر له حتماً آن مشكل براي او حل خواهد شد. عدد ابجد خير الناصرين آن 1240 مي باشد.

«ديان»

براي اداي قروض ظاهر و باطن ذكر آن موثر است يعني اداء كننده هر دين و ديون بندگان است. عدد ابجد ديان برابر با 65 مي باشد.

«ذاري»

براي اطلاع بر عيب و نقص ذكر آن موثر است. ذاري يعني خالق و به معني باري تعالي و خالق است و در نظام آفرينش، بدين نام كليات عالم را آفريده است. هر كس نيمه شب با خضوع و خشوع هفتاد مرتبه بگويد، يا ذاري به حوائج خود مي رسد. عدد ابجد ذاري برابر با 911 مي باشد.

«رحيم»

 براي رسيدن به الطاف خاص پروردگار ذكر آن موثر است. و به اين معني است كه خداوند رحيم است در حق مومنان. 228 مرتبه كلمه رحيم در قرآن آمده است. عدد ابجد رحيم برابر با 258 مي باشد.

«رحمن»

به جهت رسيدن به الطاف خفيه الهي ذكر آن موثر است. همچنين نام خاص پروردگار است. «رحمن» مثل «الله» نامي مخصوص به ذات كبريايي و شايد يكي از اسرارش اين باشد. حضرت امام رضا(ع) فرمودهر كس 298 مرتبه «الرحمن» بگويد، مورد محبت همه قرار مي گيرد و او را دوست مي دارند. هر كس پس از هر نماز صد بار بگويدالرحمن، خداوند او را از ظلمت و غفلت پاك گرداند.57 مرتبه كلمه رحمن در قرآن آمده است. عدد ابجد رحمن برابر با 298 مي باشد.

«رب»

 براي حفظ خانه و تربيت فرزند، ذكر آن موثر است. پرورنده، تربيت كننده ي جميع مخلوقات از ملائكه ، جن، انس، وحوش و همه و مالك هر چيز را «رب» گويند. اسم مبارك «رب» به حروف ابجد برابر با 202 مي باشد و با مجموع حروف نام حضرت محمد(ص) 92 و حضرت علي (ع) 110 مطابقت دارد. ذكر و دعاي حضرت ايوب وقتي كه به منتها رسيد از درد و رنج و مصيبت رب اني مسني اضر و انت الرحم الراحمين بوده. که با عدد ابجد محمد(ص) و علي (ع) منطبق است. نام محمد(ص) عدد اسلام و نام علي (ع) عدد ايمان است و تعداد ربنا به عدد حروف علي (ع) در قرآن براي كمال ايمان آمده است.

«رزّاق»

این ذكر برای بركت و وسعت در رزق روزي موثر است. رزّاق يعني روزي دهنده خداوندي كه روزي مي رساند و روزي مي بخشد و مخلوق را در هر حال روزي مي دهد. هر كس 40 روز روزي حلال بخورد، خداوند در دل او نوري پديد مي آورد و آن را سر چمشه حكمت مي كند. عدد ابجد رزاق برابر با 308 مي باشد.

«رائي»

 به قصد بلندي درجه و ديد وسيع ذكر آن موثر است به معني رويت و ديدن است و مراد از رائي علم و بصيرت الهي است بر موجودات و به معني عالم و دانايي هم آمده است.عدد ابجد رائي برابر با 221 مي باشد.

«رقيب»

يكي از اسماء باري تعالي رقيب است و به معني حافظ و نگهبان ميباشد. به قصد مصونيت از بليّات ذكر آن موثر مي باشد.عدد ابجد رقيب برابر با 313 مي باشد. 

«رئوف»

به قصد طلب مهرباني در سايه بندگي، ذكر آن موثر مي باشد معناي رئوفِ رحيم است و رأفت به معني رحمت است، رئوف مهربان و بخشاينده بر خلق، مخصوصاً بر اهل محبت و شفاعت است. چون خداوند به حال شفاعت كنندگان رئوف و مهربان است. در قرآن 11 مرتبه كلمه ي رئوف تكرار شده است. عدد ابجد رئوف برابر 287 مي باشد.

«سبوح»

به قصد صفاي دل و روشني باطن، ذكر آن موثر مي باشد. اين كلمه در زبان عرب منحصر به نام پروردگار است و در هيچ جاي ديگر استعمال نشده است. سبوح يعني خداوند منزه است از اينكه توصيف شود. سبوح و قدوس از اسماء اختصاصي پروردگار است. هر كس 247 بار به ذكر سبوح و قدوس مداومت نمايد به سير ملكوت موفق مي گردد، چنانکه حضرت ابراهيم (ع) به بركت اين اسم موفق شد كه به ملكوت آسمان ها راه يابد. عدد ابجد سبوح برابر با 76 مي باشد.

«سلام»

 به قصد رضا به قضا و تسليم شدن دل، ذكر آن موثر مي باشد. سلام به معني سلامت و شفا است. خداوند سلام است چون همه چيز تسليم اوست. حضرت امام رضا(ع) فرمود اگر اين نام مبارك را 131 مرتبه بر بيماري خوانند، شفا يابد. او خود را سلام نام نهاده چون همه از عيب و گناه و نقص و زوال به او تسليم مي شوند. سلام كه نام خداست، فقط يك مرتبه در سوره ي حشر بيان شده است. مشتقات اين كلمه 140 مرتبه در قرآن تكرار گرديده است. عدد ابجد حروف آن برابر با 131 مي باشد.

«سميع»

 به قصد اجابت دعا نافذ مي باشد. سميع به معني شنوا. خداوند تبارك و تعالي 45 مرتبه كلمه ي سميع را در قرآن بيان فرموده است. حضرت امام صادق (ع) فرمودندخداوند سميع است به انديشه ها و گفتارهاي پنهاني. عدد ابجد آن برابر با 180 مي باشد.

«سيّد»

براي مطاع شدن و زعامت و رهبري ذكر آن موثر مي باشد. سيد به معناي پادشاه، رئيس قوم و بزرگ قبيله نيز گفته مي شود.عدد ابجد آن برابر با 741 مي باشد.

«شافي»

به قصد شفاي امراض دروني و بيروني، ذكر آن موثر است شافي از كلمه ي شفا مشتق شده است. شافي اسم «الله» است كه به تجلي اين اسم شفا مي بخشد، الله شفا بخش است. عدد ابجد آن برابر با 291 مي باشد.

«شكور»

به قصد شكر پذيرفتن ذكر آن نافذ مي باشد. شكر به معناي حقيقي كه سپاس گزاري و امتنان در مقابل نعمت باشد. كلمه شكور و مشتقات آن متجاوز از 25 مرتبه در قرآن بيان شده است. عدد ابجد آن 526 مي باشد.

«شهيد»

 به قصد وسعت رزق و مقام، ذكر آن نافذ مي باشد. شهيد يعني حاضر و ناظر به هر مكان و در هر حال شهيد اسم حضرت حق تعالي مي باشد، به اعتبار عدم حجاب بين خدا و بندگان. كلمه ي «شهيد» و مشتقات آن متجاوز از 45 بار در قرآن بيان شده است. عدد ابجد آن 319 مي باشد.

«صادق»

به قصد و جهت وفاي به عهد، ذكر آن موثر  مي باشد صادق، يعني متكلمي كه اخبار و گفتارش، راست و درست باشد. كلمه ي صادق و مشتقات آن متجاوز از صد بار در قرآن بيان شده است. همچنين به معني بيان همه خيرات بر صدق مي باشد. عدد ابجد حروف آن 195 مي باشد.

«صانع»

به قصد مقبول القول شدن، ذكر آن موثر است. صانع به اين معني مي باشد كه خداوند، خالق هر مخلوقي است و پديد آورنده ي همه ي تازه ها و بدايع است. بي مانند است و هيچ چيز همانند او نمي باشد. عدد ابجد آن 211 مي باشد.

« صمد»

كسي است كه شريكي ندارد و حفظ و نگهداري چيزي او را خسته نمي كند و از هيچ چيز دور و غايب نيست. «الله الصمد» وسيع ترين معني الهي و بسيط ترين كلمه در معناي صمد است كه علماي رباني عمرها صرف در اين كلمه كرده اند. صمد كسي است كه تكيه گاه همه موجودات و مخلوقات است. عدد ابجد آن 124 مي باشد.

«طاهر»

 جهت پاكي و تخليه از رذائل اخلاقي، ذكر آن موثر است. طاهر يعني خدا منزه است از شبيه و مانند. طاهر منزه از عيب است، هر مطهر در ابتدا طاهر باشد، بعد مطهر مي شود. ذات اقدس خداوند، طاهر و مطهر مي باشد. عدد ابجد آن 215 مي باشد.

«عظيم»

 به جهت بزرگي و بزرگ منشي ذكر آن موثر است. عظيم به معني سيد و بزرگ قوم و جليل مي باشد. از صفات خداست كه به عظمت وصف مي شود به جهت قدرت و غلبه اش بر همه ي چيزها. خداوند عظيم است«يا علي» و «يا عظيم» 8 بار در قرآن و 85 بار كلمه ي عظيم بيان شده است.. عدد ابجد حروف آن 1030 مي باشد.

«علي»

به قصد تمام امور ظاهري و باطني ، علي الخصوص غلبه بر دشمن و رفع فقر و ارتقاء مقام، آن بسيار موثر است. علي، يعني منزه از صفات مخلوق، و عالي يعني برتر و والاتر از همه ي مخلوق بيش از 600 آيه در قرآن در شان و مقام علي (ع) و اولاد گرامي اوست. اسم مبارك علي (ع) با كتب آسماني هم عدد است.(كلمه آسماني برابر با اسم انسان). اعداد حروف 76 آيه از قرآن، از نظر بينات اعداد حروف آيات، با نام حضرت علي (ع) و يازده فرزندش منطبق است. در زبر و بينات اسم علي و القاب او با اسماء انبياء منطبق است. مثال: علي بن ابيطالب(217) محمد رسول الله(217) عيسي روح الله(217). علماي حروف مي گويند، روح هر حرفي عدد آن حرف است و روح كلمه رب 202 مي باشد و اين رقم بر مجموع عدد و اسم محمد(ص) و علي (ع) مظهر مقام و اسم اعظم پروردگار مي باشند. و اين دو اسم، حقيقت اسم اعظم خداوند و اسماء الحسني الهي هستند و اسم علي برابر است با هزار اسم اعظم. عدد ابجد حروف آن برابر با 110 مي باشد.

«عليم»

 عالم بر سراير و غيب و مطلع بر ضماير و پنهاني هاي عالم ظاهر طبع و پنهاني هاي عوالم ديگر كه بشر نمي داند. حضرت امام محمد باقر(ع) فرمودند: هر كس با خلوص نيت و اعتقاد و ارادت هر روز پس از نماز صبح 100 بار بگويد: يا عالم الغيب و الشهاده، خداوند او را از اهل يقين گرداند و آنچه بر او پوشيده است روشن و آشكار كند. واژه عليم و مشتقات آن متجاوز از 680 مرتبه در قرآن بيان گرديده است. عدد ابجد آن باربر با 150 مي باشد.

«عزيز»

به قصد كشف اسرار علوم كيميا ذكر آن بسيار موثر است. عزيز يكي از اسماء الحسني خداوند است و به معني قوي، غالب، شديد، ارجمند، بزرگوار، منزه از سود و زيان و كفر و ايمان، عزت به كسر، يعني محبوب و عزت به فتح، يعني شديد و قدرتمند. عزيز آن قوي است كه ديگران عاجز از آوردن كارها مانند او باشند. هر كس بعد از نماز صبح 94 مرتبه نام يا عزيز بگويد، بر اسرار علوم واقف مي شود. حضرت امام رضا(ع) فرمود: هر كس هر روز 41 مرتبه بگويد يا عزيز محتاج به خلق نگردد. در قرآن مجيد متجاوز از 120 بار واژه ي عزيز و مشتقات آن بيان گرديده است. عدد ابجد عزيز برابر با 94 مي باشد.(برابر اسم مبارك عطيه)

«عدل»

 به قصد يافتن خزائن ذكر آن موثر مي باشد. عدل يعني حكم به حق. شيخ رجب برسي مي گويد: هر كس در نيمه شب بگويديا عدل يا حكيم، خداوند الطاف مخصوص خود را بر او افاضه مي فرمايد و بر باطن امور واقف مي سازد. عدد ابجد عدل برابر با 104 مي باشد.(برابر اسم مبارك عطيه با ياء مشدد)

«عَفُوُ»

 به قصد نيل به حسنات و نيكوكاري، ذكر آن موثر مي باشد در قرآن متجاوز از 20 مرتبه كلمه عفو و مشتقات آن بيان گرديده است. عفو به معني گذشت، انفاق، بخشش. عدد اببجد عفو برابر با 156 مي باشد.

«غفور»

به قصد رفع وسواس، ذكر آن موثر است. غفور نامي است مشتق از مغفرت، خداوند غافر و غفار است. غفور كسي است كه بنده ي خود را به رحمت خود مي پوشاند. غفور يكي از نام اسماء الحسني خداوند است و متجاوز از 140 مرتبه كلمه ي غفور و مشتقات در قرآن ذكر گرديده است. عدد ابجد غفور برابر با 1283 مي باشد.

« غني»

 به قصد بي نيازي ذكر آن موثر است. يكي از اسماء الحسني خداوند غني است. يعني كسي كه از همه چيز و همه كس بي نياز مي باشد. هر كس روزي 7 بار يا غني بگويد، بي نياز گردد. شيخ رجب برسي مي گويد: هر كس در نماز جمعه 10 هزار بار يا غني بگويد و حيواني نخورد و 10 جمعه ادامه دهد، خداوند او را بي نياز در دنيا و آخرت گرداند. عدد ابجد حروف غني برابر با 1060 مي باشد.

«غياث»

به قصد داد رسي و فرياد خواهي و دستگيري، ذكر آن موثر مي باشد. غياث، يعني فرياد رس. شيخ صدوق مي فرمايد: خداوند خود را غياث نام نهاد و بندگاني تربيت كرد و فرشتگاني را مامور فرمود، كه مدبرات امور و فرياد رس مخلوق باشند. اجابت دعوت گرفتاران و بيچارگان در تجلي اين اسم مبارك است كه خصوص پروردگار عالميان است. گفته اند خداوند به عدد اسماء خود 99 اسم مرداني را آفريده است، مانند: حضرت خضر (ع) و پيغمبر(ص) كه در جهان خلقت فريادرس بيچارگان هستند و مراد از الغوث، قائم آل محمد(ص) مهدي(عج الله) منتَظَر است. عدد ابجد غياث برابر با 1511 مي باشد.

«فاطر»

به قصد قضاء حوائج و قدرت صنعت، ذكر آن موثر مي باشد. فاطر به معني آفريننده، خالق، آغاز كننده در كار نظم دهنده و در كار و ناظم آمده است. عدد ابجد فاطر 290 مي باشد.(برابر اسم مريم)

«فتّاح»

 به قصد گشايش كارها و كشف معظلات ذكر آن موثر است و به معني گشاينده و بسيار گشاينده. گشودن تمام درهاي بسته، كشف مجهولات و مبهمات و فتح ابواب ملكوت و برطرف كردن پرده ها و حجاب ها از دل، فتّاح نام مخصوص پروردگار است كه ابواب رحمت و معرفت را مي گشايد. شيخ رجب برسي مي نويسد: هر كس پس از نماز صبح دست به سينه گذارد و 77 بار بگويد يا فتاح خداوند حجب جهل و ظلالت را از دل او برطرف ميكند و درها به سوي او گشوده مي شود و از علم لدني بهره مند گردد. عدد ابجد فتاح 489 می باشد.

«خالق»

 به قصد هدایت به راه حق و مستقیم ذکر آن موثر است. خالق یعنی شکافنده ی دانه و آفریننده و جدا کننده. عدد ابجد خالق 211 می باشد.

«فرد»

 به قصد مصونیت از چشم مردم، ذکر آن موثر است. فرد به معنی تنها،یگانه، منفرد و یکی از اسماء الحسنی خداوند است. عدد ابجد فرد 284 می باشد.

«قاضی»

 به قصد حوائج و حکم به حق، ذکر آن موثر است. قاضی نامی است مشتق از قضا و قضاوت کننده، دادگستر و حاکم و برآورنده خواستها و نیازها. عدد ابجد قاضی 911 می باشد.

«قدوس»

 به قصد مصونیت از زشتی و پلیدی، ذکر آن موثر است. قدوس به معنی طاهره، مطهره، تطهیر و تنزیه است. قدوس آفریننده ای است که هیچ شباهتی به مخلوق ندارد. حضرت امام رضا(ع) فرمودند هر کس در وقت زوال 170 بار بگوید یا قدوس از شر نفس اماره و شرور نفس شیطان مصون خواهد ماند. عدد ابجد قدوس 170 می باشد.

«قاهر»

به قصد غلبه بر دشمن ذکر آن موثر است. یکی از اسماء الحسنی الهی قاهر است، یعنی غالب و مسلط بر زنده کردن و میراندن موجودات است و قهر به معنی هلاکت همه چیز آمده است. عدد ابجد قاهر 306 می باشد.

«قادر»

به قصد سلطه بر کار، چیرگی بر خصم، ذکر آن موثر است و یکی از اسماء خداوند می باشد. هر کس در هنگام وضو314 یا 36 یا 8 مرتبه بگوید یا قادر بر دشمن غلبه یابد، هر قدر که دشمن و به هر اندازه قوی و قدرتمند باشد. عدد ابجد قادر 308 می باشد.

«قدیر»

به قصد سلطه بر کارها، ذکر. آن موثر است. یکی از اسماء الحسنی خداوند نام مبارک قدیر است. نام قدیر متجاوز از 45 مرتبه در قرآن بیان شده است. عدد ابجد قدیر 314 می باشد. 

«قدیم»

به قصد طول عمر با عزت، ذکر آن موثر است. قدیم یعنی بر همه چیز مقدم است و بر هر چیز و هر کس سابقه دارد. زمان و مکان و جهات و همه موجودات مخلوق اویند. عدد ابجد قدیم154 می باشد.

«قریب»

به قصد تقرب و قرب به حق ذکر آن موثر است. قریب یعنی به همه کس و همه چیز نزدیک و به معنای دانا و عالم هم می باشد، کلمه قریب و مشتقات آن متجاوز از 50 مرتبه در قرآن مجید بیان گردیده است. عدد ابجد قریب 312 می باشد.

«قوی»

به قصد حفظ از شر و فتنه ذکر آن موثر است. قوی یعنی نیرومند، توانا. او قوی است و همه قوت ها و قدرت ها از اوست. شیخ رجب برسی گوید: هر کس دشمنی دارد که قادر بر دفع او نیست، آرد خمیر نماید و هزار دانه مانند دانه تسبیح کند و به طیور و پرندگان دهد و به هر یک بگوید یا قوی، خداوند شر دشمن را از او دفع می نماید.در قرآن مجید، کلمه قوی و مشتقات آن متجاوز از 50 مرتبه آمده است. عدد ابجد قوی 116 می باشد.

«قیوم»

به قصد رفع خوف و وحشت ذکر آن موثر است. قیوم به معنای قائم، دائم، پایدار و جاویدان. هر موجودی قائم به اوست و قیومیت تمام موجودات به اراده اوست. از پیغمبر خدا(ص) روایت شده است که هر کس روزی 41 مرتبه بگویدیا حی یا قیوم، یا لا اله الا انت، اسئلک ان تحیی قلبی بنور معرفتک ابدا یا الله دل او زنده گردد. عدد ابجد قیوم 156 می باشد.

«قابض»

 به قصد طول عمر، ذکر آن موثر است. پروردگار عالم است که ارواح را در اجساد بسط می دهد و ارواح را از ابدان قبض می کند. اوست که قابض مطلق است قبض یعنی گرفتن. عدد ابجد قابض 603 می باشد.

«باسط»

به قصد توسعه معاش و گسترش دانش و علم، ذکر آن موثر است. باسط به معنای گسترش دهنده و بسط درتمام موالید عالم و ذرات که به اراده و مشیت پروردگار می دهد و می گیرد. شیخ رجب برسی: هر کس دست به دعا بردارد و ده مرتبه بگوید، یا قابض یا باسط، هیچگاه محتاج نگردد. عدد ابجد باسط 72 می باشد.

«کریم»

به معنی بخشنده، گرامی، عزیز، از اسماء الحسنی خدای بزرگ است. خداوند کریم است، یعنی کرمش به رایگان به همه ی انسانها از هر زبان و در هر زمان و مکان می رسد. او هر صدای خفیف و پنهان یا آشکار را می شنود و به کرامت و کرم خویش پاسخ می دهد. عدد ابجد کریم 270 می باشد.

«کافی»

به قصد کفایت در امور حوائج، ذکر آن موثر است. معنی کافی کفایت کننده ی از معاش و برآورنده حوائج است و هرکس به خدای کافی توکل کند به مخلوق محتاج نگردد. عدد ابجد کافی 111 می باشد.(برابر حرف الف)

«کبیر»

به قصد هدایت به مقصد، ذکر آن موثر است. کبیر به معنی بزرگوار با جلال و جبروت و بزرگتر از حد وصف می باشد. در حدیث قدسی است که هر کس از هر چیز و هر مقام بترسد، اگر 50 مرتبه بگوید یا کبیر خداوند او را از شر دشمن، ایمن گرداند. عدد ابجد کبیر برابر با 232 می باشد.

«کاشف الضر»

به قصد رفع الم و دفع ستم، ذکر آن موثر می باشد و معنی برطرف کننده ناخوشی، نابود کننده بدحالی و ضرر و زیان می باشد. عدد ابجد کاشف الضر 1431 می باشد.

«لطیف»

به قصد رفع شداید و سختی ها ذکر آن موثر است و به معنی مهربان و نیکی کننده می باشد. هر کس به ذکر یا لطیف مداومت کند، سختی ها و ناراحتی های او برطرف گردد. حضرت امام رضا(ع) فرمودندهر کس هشتاد مرتبه بگوید یا لطیف مرادش از درگاه الهی حاصل گردد. بعد از ذکر سجده خواندن این دعا بسیار ثواب دارد یا لطیف ارحم عبدک الضعیف. عدد ابجد لطیف برابر 129می باشد.

«متکبر»

به قصد دوستی خلق ذکر آن موثر است. اصل آن کبریایی بوده که اسم تکبر و تعظیم است. متکبر، نهایت کبریایی است که ظلم و ستم در ساحت کبریایی او راه ندارد، او ظاهر کننده بزرگواری است. کلمه متکبر از اسماء الحسنی خداوند است و مشتقاتش متجاوز از 160 مرتبه در قرآن مجید تکرار شده است. عدد ابجد متکبر برابر با 262 می باشد.

«مُهَیّمِن»

 به قصد صفای باطن و روشنی ضمیر ذکر آن موثر می باشد. مهیمن به معنای شاهد است و از ریشه امین گرفته شده و امین نامی است از نام های خداوند بزرگ مهیمن بنا شده است به زیادتی میم و یاء و گفته می شود که یکی از اسماء الحسنی پروردگار است در کتابهای آسمانی. شیخ رجب برسی: هر کس 125 مرتبه بگوید یا مهیمن خداوند صفای باطن به او مرحمت می فرماید. حضرت امام رضا(ع) فرمود: هر کس صد مرتبه بگوید یا مهیمن بر باطن امور آگاه می گردد. خداوند مهیمن است، یعنی قائم به امور خالق است و مراتب و شاهد به احتیاج بندگان و اسرار مخلوق خود را در هر زمان و مکان می داند و نیاز به احتیاج آنان را برآورده می کند و رشد و کمال باطنی به آنها مرحمت می نماید. عدد ابجد حروف مهیمن برابر 145 است.

«مومن»

به قصد حفظ از شر و نیل به حقیقت ذکر آن موثر است. مومن به معنی مصدق و ایمان در لغت به معنی تصدیق است. مومن یعنی امان دهنده و امن و اطمینان دهنده است. حضرت امام رضا(ع) فرمودند: هر کس کلمه ی مومن را نقش بر انگشتر نقره نماید و به دست کند، بر دشمن پیروزی یابد و هر کس هر روزی 167 مرتبه بخواند یا مومن از وسواس شیطان و خدعه و مکر در امان باشد. کلمه ی مومن یکی از اسماء الحسنی الهی است و مشتقات آن متجاوز 750 مرتبه در قرآن کریم، تکرار شده است. عدد ابجد مومن برابر با 136 می باشد.

«مصور»

به قصد ایجاد بهترین صورت و شاهکار و زیبایی ذکر آن موثر است. مصور یعنی نقاش و نقش بند، تمثال گر و تصویر کننده. و مصور صورت کائنات. عدد ابجد آن برابر با 3360 می باشد.

«مجید»

به قصد جمال و جلال یافتن ذکر آن نافذ می باشد. مجید به معنی عزت، ذکر، مراقبت و جلالت است. مجید یعنی، خدایی که همه او را تمجید کرده اند و بزرگ داشته اند. شیخ رجب برسی: ماجد و مجید از اذکاری است که هر کس مداومت نماید، نوری در صورت و دلش می تابد، یا ماجد و یا مجید، یعنی، بزرگوار و عطا بخش. عدد ابجد مجید برابر با 57 می باشد.

«مبین»

به قصد حفظ از گرسنگی ذکر آن موثرمی باشد. مبین یعنی روشنگر و استوار، بیان شده، ظاهر کننده و آشکار کننده، در آیات قرآن متجاوز از 110 مرتبه کلمه ی مبین و مشتقات آن به معانی مختلف بیان شده است.

«محیط»

 به جهت تسلط بر امور، ذکر آن موثر می باشد. محیط احاطه کننده ی علمی بر تمام اشیاء را گویند. خداوند بر همه ی جهان و جهانیان احاطه دارد. عدد ابجد برابر با 67 می باشد.

«مُقیت»

به جهت نظم بر امور ذکر آن موثر می باشد و به معنی قوت و روزی دهنده خلق می باشد. مقیت به معنی نگاهدارنده از هر افت و حادثه و بلا و حافظ همه ی موجودات از قحطی و ویرانی. عدد ابجد مقیت برابر با 550 می باشد.

«منان»

به جهت کسب نیکویی، ذکر آن موثر است. یعنی بسیار منت نهادن، احسان کردن، عدد ابجد منان برابر با 141می باشد.

«مالک»

 به قصد دوام حکومت و دوستی، ذکر آن موثر است و به معنی صاحب و پادشاه می باشد. شیخ رجب برسی می گوید: هر کس هر روز 64 مرتبه بگوید یا مَلِکُ یا مالِک، مالکیت او دوام یابد. کلمه ی ملک و مالک و مشتقات آن بیش از 115 مرتبه در قرآن آمده است. عدد ابجد مَلِک برابر با 90 و عدد ابجد مالک برابر با 91 می باشد.

«نور»

به قصد روشنی دل و هدایت به کمال، ذکر آن موثر می باشد. نور به معنی منیر و نور بخش است. کلمه نور متجاوز از 50 مرتبه در قرآن آمده است. شیخ رجب برسی گوید: هر کس هزار بار بگوید یا نور خداوند ظاهر و باطن او را روشن و منور می گرداند، نور مطلق اوست که منور تمام پیدا و پنهان و دیدنی و ونادیدنی و برطرف کننده ی پرده های ظلمانی است. عدد ابجد نور برابر با 256 می باشد.

«ناصر»

به قصه غلبه و پیروزی در تمام امور ذکر آن موثر می باشد. ناصر و نصر به معنی درست و صحیح و خوب یاری کردن است و کلمه ی ناصر و مشتقات آن متجاوز از 35 بار در قرآن آمده است. عدد ابجد آن 241 می باشد.(نصیر=35)

«واحد»

به جهت عزت یافتن، ذکر آن موثر می باشد. اسم احد خاص خالق است، به مخلوق احد نگویند و واحد گویند و واحد آغاز عدد است. واحد، اسم جامع الهی بر وحدانیت مطلق که در جمیع شئون خلقت است و واحد حقیقی، ذات حق تعالی است. حضرت امام رضا(ع) فرمودند: هر کس بر بالین مریض صد بار بگوید یا واحد شفا یابد.

«ولی»

 به جهت دوستی خلایق و ولایت شئون، ذکر آن موثر است. ولی به معنای ناصر و متوالی امر، سرپرست و دوست می باشد و به حقیقت بدان،که بندگی خداوند به دوستی اوست. ولی یعنی دوستدار مومنین به توحید و صاحب اختیار آنها در کارها و اعمال و کردار می باشد. ول و مشتقات آن متجاوز از 150 مرتبه در قرآن مجید، بکار برده شده است. عدد ابجد ولی برابر 46 می باشد.

«واسع»

به جهت دوستی با خلق و خویشاوندان، ذکر آن موثر است. بعضی گفته اند، واسع به معنای عالم است و وسع از توانگری و بخشش و توانایی در انسان است.(137 عدد ابجد)

«ودود»

به جهت صدق گفتار و ذکر آن موثر است. ودود به معنای دوست داشتن و نیز به معنای محبوب در قلوب اولیاء است. شیخ رجب برسی گوید: هر کس هزار مرتبه بگوید«یا ودود» و بر طعامی بدمد و به دشمن خود بدهد، آن دشمن دوست گردد. عدد ابجد «ودود» برابر 20 می باشد.

«وکیل»

به جهت حفظ حرق و غرق و زیان و ضرر، ذکر آن موثر می باشد. وکیل به معنای کارساز، کاردان، نگهبان و کافی به کار رفته است. یعنی همه ی امور بندگان بر او واگذار می شود. کلمه ی وکیل و مشتقات آن متجاوز از 70 مرتبه در قرآن بیان شده است. عدد ابجد وکیل برابر 66 می باشد.

«وهّاب»

به جهت حصول فرزند صالح، ذکر آن موثر است. وهاب به معنای بسیار بخشاینده از انواع نعمتها و عطایای ظاهری و باطنی است. شیخ رجب برسی گوید: هر کس در سجده بگوید«یا وهّاب» خداوند او را بی نیاز می نماید. و هرکس در نیمه ی دوم شب، سر برهنه دست به دعا بلند کند و صد مرتبه بگوید یا وهّاب خداوند فقر و بی چارگی را از او برطرف می سازد و او را بی نیاز می گرداند. عدد ابجد وهاب 14 می باشد.

«وارث»

به قصد نفوذ کلام ذکر آن موثر است. وارث به معنای همیشه باقی بودن است. هر کس هزار بار بگوید یا وارث حاجتش برآورده می شود. عدد ابجد وارث برابر با 707 می باشد.(برابر با عدد بهشت)

«وفی»

 به جهت وفای به عهد، ذکر آن موثر است. وفی به معنی وفا به عهد کردن، یعنی کسی که عهد خود را به جای می آورد. اسم «وفی» و مشتقات آن، متجاوز از 28 مرتبه در قرآن مجید بیان گردیده است. عدد ابجد وفی برابر با 96 می باشد.

«وِتر»

به جهت خلاصی از ذلت، ذکر آن موثر است. وتر فرد و یگانه است و هر چیزی را که فرد باشد، آن را وتر گویند. عده ای شفع را نفس و وتر را روح دانند. کلمه ی مبارک وتر، فقط یکبار در قرآن مجید بیان شده است. عدد ابجد وتر، برابر با 606 می باشد.

«هادی»

به جهت هدایت به کمال مطلوب، ذکر آن موثر است. هادی به معنی راهنما و دلیل و رهبر است. شیخ رجب برسی گوید: ذکر یا هادی الخبیر المبین در سحر ها و در حال گرسنگی و روزه داری، موجب هدایت مطلوب می گردد. هر کس بگویداهدنی یا هادی و اخبرنی یا خبیر بین لی یا مبین نوری به دلش می تابد. کلمه ی مبارکه ی هادی و مشتقات آن متجاوز از 330 مرتبه در قرآن بیان شده است. عدد ابجد هادی برابر با 20 می باشد.

«هُو»

 به قصد نیل به اسرار حق تعالی، ذکر آن موثر می باشد. هو اشاره به آن حقیقت واحد بسیط است که از جهت عظمت و هویت و تجرد و بساطت، غائب از حواس است. گفته اند، اسم اعظم الهی 99 اسم است و مقدم بر همه ی اسماء، هو است. کلمه ی هو متجاوز از 477 مرتبه در قرآن مجید بیان گردیده و لذا گفته اند، اسم اعظم، «هو» می باشد. هر کس دوازده هزار مرتبه (12000) بگوید، «یا الله و یا هو» انس و جن و وحوش طیور با او انس گیرند و خواص اشیاء و علوم برای او کشف گردد. بسیار از عرفا معتقدند، اسم اعظم «الله» در این آیات می باشد.هو الله الذی لا اله الا هو/یا هو یا من لا هو الا هو/ هو الحی لا اله الا هو/ الله لا اله الا هو الحی القیوم/ الله لا اله الا هو الحی لا اله الا هو/ الله و لا اله الا هو الحی القیوم. عدد ابجد«یا الله یا هو» 99 است که برابر با همه ی اسماء الحسنی الهی می باشد. هرکس نیمه شب، 99 مرتبه«یا الله یا هو» بخواند، مستجاب الدعوه می شود. عدد ابجد هو برابر با 11 می باشد.

«برهان»

یکی از اسماء خداوند است 258 بار گفتن آن جهت راهنمایی شدن به حق، موثر می باشد. عدد ابجد برهان برابر با 258 می باشد.

«جاعل»

یکی از اسماء خداوند است. جهت شروع و آغاز امور و کارها گفتن آن موثر می باشد. عدد ابجد حروف جاعل برابر 104 می باشد.(برابر اسم مبارک عطیه با یاء مشدد)

«جامع»

یکی از اسماء خداوند، جامع می باشد و به جهت رفع فراق و جدایی، هر روز بین طلوعین (قبل از طلوع آفتاب و قبل از غروب خورشید) 114 مرتبه بگوید. عدد ابجد جامع برابر 114 می باشد.(کل سوره های قرآن). ذکر یا جامع الشتات و یا جامع المتفرقینرا هر کس در نیمه شب 5000 بار بی فاصله گوید و اطاعت کسی را بخواهد، آن کس مطیع او گردد. بر این ذکر نگین انگشتر حضرت سلیمان نقش بود که همه چیز، مطیع او گردیده بود.

«حبیب»

یکی از اسماء خداوند است و به معنی دوست دارنده و دوست داشته شده و در دعا آمدهیا حبیب قلوب الصادقین ای دوست دلهای راستگویان. ذکرحبیب جهت محبت در دلها، بسیار موثر می باشد. عدد ابجد حبیب برابر با 22 می باشد. (برابر کلمه مبارکه یا هو و ازدواج)

«حنان»

یکی از اسماء خداوند است به جهت تقرب خداوند،159 مرتبه گفتن یا حنان یا منان بسیار موثر می باشد. عدد ابجد حنان برابر با 109 می باشد.

«دلیل»

یکی از اسماء خداوند است. به جهت راه یافتن به حق، بسیار موثر است. ذکر یا دلیل المتحیرین به جهت راهنمایی یافتن بسیار نافذ است. عدد ابجد دلیل برابر با 74 می باشد.

«دافع»

یکی از اسماء خداوند است. دافع یعنی بازدارنده، ضررها را خداوند از خلائق دفع می کند ذکر یا دافع البلایا جهت رفع بلا موثر است. عدد ابجد دافع برابر با 155 می باشد.

«ستار»

یکی از اسماء خداوند است. ذکر آن برای پوشنده ی عیبهای خلق نافذ می باشد. گفتن یا ستار 1061 مرتبه جهت حفظ آبروی خوب است. عدد ابجد ستار برابر با 1061 می باشد.

«ضار»

یکی از اسماء خداوند است. برای رساندن خواری و درد به هر جبار و سرکش ذکر آن موثر است. خواندنیا ضار یا نافع با هم بهتر است. عدد ابجد ضار برابر با 1001 می باشد.

المعز:

 

به معنی  عزت دهنده انرا که خواهد بعد از خواری:

 

 هر که شبهای جمعه و دوشنبه صدوچهل ویک نوبت میان نماز شام و

 

 خفتن بخواند حقتعالی  خوف از دل او ببرد او را شکوهی و هیبتی در

 

 میان خلایق بدید آید از جاه و عزت و مقام و بزرگی در بین مردم

 

 صاحب شود

 

اسماء الهي مربوط به مستجاب دعا شدن

 

1) اگر دعا بر زبانش بگذرد و توفيق يابد كه دست انبات به درگاه حضرت غزّت بردارد و دعا كند بايد در اول يا در آخر دعا «يا سَميع يا بَصير» بگويد البته دعاي او به اجابت مقرون گرداند.

 2) براي استجابت دعا قبل از اذان صبح يا بعد از نماز نافله صبح (بعد از اذان) 180 مرتبه ذکر «يا سميع» خوانده شود. تعداد کبير اين ذکر 180 و تعداد وسيط آن 18 و تعداد صغير آن 9 مي‌باشد.

3) و اگر كس اين اسم مبارك «يا سميع» را روز پنجشنبه بعد از نماز 500 بار بخواند هر دعا و حاجتي كه خواهد روا گردد. و اگر قاري به اين قيام كند مستجاب الدوة گردد. و هر روز به طريق اوراد چهارصد و دو نوبت بخواند «يا سَميعُ يا بَصير» هرگز به هيچ چيز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهاي او مستجاب شود و صفاي باطن او را حاصل گردد.

14) هر كه در وقت دعا 70 بار اين اسم مبارك «يا بديع» را بخواند دعاي وي مستجاب شود.

15) و اگر كسي بعد از فراغ از نماز دستها را بردارد و هفت نوبت اين اسم  مبارك «يا وهاب» را بخواند و حاجت بخواهد البته دعاي او مستجاب است.

16) مداومت بر اين اسم مقدس « سميع الدعا و مجيب الدعا» موجب استجابت دعاست.

17) جهت رفع حاجات هر روز 350 مرتبه ذكر «نعم المولي و نعم النصير» خوانده شود.

18) جهت رفع حوائج مهم (يک يا چند حاجت)، کمي بعد از طلوع آفتاب روز جمعه يا در صورت موفق نشدن، بعد از نماز ظهر و عصر روز جمعه، 1001 مرتبه خواندن اسم مبارك «المجيب» بسيار مجرب است.

19) هر کس 1001 مرتبه اسم مبارك «المجيب» بگويد و به درگاه خداوند عرض حاجت نمايد، مأيوس نگردد.

20) بعضي گفته اند هر کس در آخر هر دعايي 26 مرتبه بگويد «يا سَريعُ يا مُجيبُ» دعايش به اجابت مي رسد.

21) هر كه 110 بار اين اسم مبارك «المجيب» را بگويد و حاجت خود را بخواهد حاجاتش برآورده شود و هر كه دايم مداومت كند ايمن ماند از نكبات دنيا.

22) اگر مهمي داري در يك مجلس 90000 بار اين اسم را بخوان كه دعاي شما مستجاب خواهد شد. و اگر ميسّر نشد بايستيكه 19000 بار اين اسم را بخواند.

23) هر كه خواهد مستجاب الدّعوه شود هر روز 66 بار اين اسم را بگويد و در آخر اين دعا را بخواند: «اِسْتَجِبْ دَعَواتي كُلّها يا ذَالجَلالِ وَ اْلاِكْرام» همه دعاهاي او مستجاب گردد.

24) هر كه هر شب اين اسم مبارك «باقي» را 100 بار بخواند و شب جمعه 1000 بار بخواند خداوند دعاي او را مستجاب سازد.

25) به جهت استجابت دعا، آن را با «يا ذالجلال والاکرام» ختم نماييد.

26) هر كه در سجده 21 مرتبه نام مقدس «يا ذوالجلال و الاكرام» را بگويد و حاجت بخواهد روا مي‌شود.

27) به جهت برآورده شدن حوائج، مداومت بر ذکر «يا ذالجلال و الاکرام» به تعداد حداقل 9 مرتبه در روز فراموش نشود.

28) هر كه در خواب رود و اين اسم مبارك «يا كَريم» را چندان بگويد كه در خواب رود ملائكه بر وي دعا كنند و دعاي ملائكه سريع الاجابت است.

 29)  هر كه هر روز 130 بار «يا دَليلَ الْمُتَحَيّرينَ وَ يا غِياثَ الْمُستَغيثينَ اَغْثِني» بگويد و باز بر سر دعوت رود چون تمام كند دو ركعت نماز حاجت بگذارد و طلب مراد كند خداوند حاجتش را روا كند.

اسماء الهي مربوط به غلبه بر وسوسه شيطان

 

1) هر كسي اين اسم مبارك «مؤمن» را بر نقره نقش كند و دايم با طهارت نگاه دارد از شر شيطان ايمن گردد و دشمنان بر او ظفر نيابند و ايمان به سلامت برد. و هر كس هر روز 167 بار بگويد از مكروه و وسوسه ظاهري و باطني محفوظ مي‌ماند و مربع اين است:

 

م

و

م

ن

م

ن

م

و

ن

م

و

م

و

م

ن

م

 

2) براي رفع بيماري وسواس، دست را روي سينه كشيده و بگويد: «بَسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظيمَ امحِ عنِّي ما أجِدُ» (اين عمل را 3 بار تكرار نمايد).

3) اگر كسي مداومت كند بعد از هر نماز 88 نوبت اين اسم مبارك «يا حليم» را بخواند زايل گردد از وي خوي بد و كبر و حسد و بخل.

4) هر كه اين اسم مبارك «يا خبير» را بسيار گويد از شّر شيطان و سلاطين و بلاهاي ناگهاني ايمن باشد.

5) به جهت نجات از وسوسه هاي شيطاني و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح 30 مرتبه ذکر «التواب» خوانده شود و در هنگام گرفتاري شديد به وسوسه، به تعداد کبير اين اسم که 409 مرتبه مي‌باشد ذکر گفته شود.

6) به جهت رفع وسواس شيطاني حتي در عبادات، هر روز بعد از نماز صبح 100 مرتبه ذكر «الغفور» خوانده شود.

7) هر كه چهل روز مواظبت نمايد به عدد كبير اسم مبارك «القائم» (151 مرتبه) بعد از نماز صبح براي او قدرت عالي در زبون ساختن نفس سركش پديد آيد و رازهايي مخفي در اين اسم وجود دارد.

8) مداومت بر اسم مقدس «يا رقيب» غفلت را از دل بيرون مي‌كند.

9) جهت محفوظ مانده اهل خانه از گناه اسم مبارك «الرقيب» را بر در سرائي نويسد اهل آن سرا از معاصي محفوظ مانند.

10) جهت رفع وسواس در عبادات و نجاسات، اين ذكر «العفو» زياد خوانده شود.

11) امام علي بن موسي الرضا (ع) فرموده است: هركس را نفس اماره باشد بايد كه وقت خواب دست بر سينه نهد و صد مرتبه بگويد «يا مميت» تا خوابش ببرد. حق تعالي نفس او را مطيع او گرداند.

12) هر گاه نفس اماره بر شخصي غالب گردد و او بخواهد نفس را تحت سيطره خويش در آورد، در موقع خواب، دست بر سينه خود نهد و 100 مرتبه بگويد «يا مميت» و آنقدر تكرار كند تا بخوابد، خدا او را بر نفسش مسلط فرمايد. اگر در آخر ماه به نيت قلع و قمع هر جباري، 1001 مرتبه بخواند، آن ستمگر هلاك شود. ختم اين اسم براي دفع خصم به مدت چهل روز، هر روز 1470 مرتبه مجرب است.

13) هر كه مداومت كند به ذكر اين اسماء «اَلْقادِرُ، اَلْمُقْتَدِرُ، الْقَوِيُّ، الْقائِمُ» به عدد كبير چهل روز پديد آيد او را قوت و قدرت و توانائي در نفس كه بدان غالب آيد بر هر مردي سالك و سرّي عجيب در خواص اين اسماء است و شرح آن در وصف نيايد و صاحب اين دعوت اين اسماء از مكاشفات عالم غيب بر اسرار اين اسماء واقف گردد. و دعوت اين اسم 116 روز است به عدد اسم و اما به عدد كبير بايد خواند و هر روز يك بار و در يك محل خواند و ميان طلوع صبح صادق و برآمدن آفتاب اولي است خواند اين اسم.

14) جهت نجات از شر شيطان و وساوس اجنه، بر خواندن اسم مبارك «الحفيظ» مداومت نمايند که مجربست.

15) هر کس اين اسم مبارك «الحفيظ» را بعد از نماز (صبح، ظهر يا عصر) روز جمعه 998 مرتبه با خط باريک و ريز روي کاغذ بنويسد و بر بازو بندد، از وساوس شيطان و خوف سلطان و بيم مار و عقرب و خيالات فاسده در امان حضرت سبحان خواهد بود.

16)  اگر كسي  بعد از تسبيحات عشر 21 بار نام مقدس «الجبار» را بگويد از شر شيطان ايمن باشد و مربع اين است:

 

 

 

 

ج

ب

ا

ر

ا

ر

ج

ب

ر

ا

ب

ج

ب

ج

ر

ا

 

17) جهت نورانيت دل و خالي كردن دل از وسوسه‌هاي شيطاني و محكم نمودن حصار دل در برابر وساوس شيطاني به هنگام ظهر خواندن 170 مرتبه اسم مبارك «القدوس» مجرب است.

18)  اگر كسي هر روز 111 مرتبه اسم مبارك «القدوس» را بخواند از بيماري ظاهري و باطني صحت يابد.

19)  و اگر كسي هر روز 111 بار اسم مقدس «السلام» را بخواند خدواند عالم، دل او را از بيماري در امام دارد و در دارالسلام در آورد و عدد اين اسم 111 است و ديگر 162 و اگر مربعي به اين طريق وضع كند و با خود دارد از جميع مرض و علل چون جذام و بَرَض ايمن باشد.

 

س

ل

ا

م

ا

م

س

ل

م

ا

ل

س

ل

س

م

ا

 

20) هر كه بامداد اين اسم مبارك «يا قهٌار» را مكرر بگويد محبت دنيا از دل او برود. و اگر كسي بسيار اين اسم را بگويد خداوند غم و رنج و رحكت دنيا را از دل وي بردارد و بر نفس خود غالب آيد.

21)  هر كه را در دل مرده بود از غلفت هوا و هوس و وسوسه نفس و خيالات فاسد و حرص جمع كردن دنيا و افراط شهوت به تكرار اين اسم مبارك «يا باعِث» مداومت كند. خاصه به وقت خواب دست بر سينه نهد و 100 بار بگويد اين اسم را كه خداوند او را از انوار معرفت خود آگاه گرداند و دل مرده او را به معرفت خود زنده سازد و حيات معنوي در آن است.

22)  هر كه هر روز 30 نوبت اين اسم مقدس «يا تَوّابُ» را بخواند دفع وسوسه و آفت جن كند. و اگر كسي را وسوسه شيطان تفرقه رساند و حضور قلب در عبادات نتواند بكند، در ميان فرض و سنّت نماز صبح 100 بار بخواند تا از آن بليّه نجات يابد. و خداوند دل او را نور معرفت مي‌دهد. و اگر مداومت كند از اهل قلوب شود.

اسماء الهي مربوط به بزرگي و  توانگري 

1) هر كسي 9000 هزار بار اين اسم مقدس «يا مالك» را بخواند به مرتبه سلطنت و پادشاهي رسد.

2) هر كسي اين «يا مالِكَ الْمُلكِ يا ذَالجَلالِ وَ الْاِكرام» را مداومت كند به عدد كبير بيابد پادشاهي و سلطنت و جاه و منصب و عزّت و توانگري در عالم صورت و معني در آنچه همّت او بود و اگر خواهد كه تصرّف در قلوب ملوك و سلاطين و تسخير قلوب خلايق كند و شرطي كه مذكور شده در اسم الرحيم بجاي آورد و همّت بلند دارد و در رياضت نفس كوشد و چون نفس خود را ضعيف سازد روح قوّت گيرد و چون روح قوّت يابد عروج به عالم علوي تواند كرد.

3) براي گرفتن حق از غاصب حق، 903 مرتبه ذکر «يا قابض» خوانده شود.

4) جهت توانگر شدن در نصف شب دوشنبه به صحن مسجد يا به فضاى گشاده زير آسمان رود و دست و رو به طرف آسمان كند و 100 بگويد نام مقدس «يا وهاب» البته توانگرى يابد.

5) هر كه را زن يا فرزند يا كنيز يا كسي ديگر اطاعت امر او را نكند هر صباح دست بر پيشاني او نهد يا موي پيشاني او را بگيرد و 21 بار اين اسم مقدس «يا شَهيد» را بخواند كه خداوند آن كس را مطيع و فرمانبردار او گرداند.

6)  جهت نظم پيدا كردن در كارها روزي 80 مرتبه ذكر «يا حسيب» گفته شود.

7)  هر كسي كه به دعوت اين اسم مبارك «المُعید» مداومت كند به مدت 40 روز به عدد كبير كه 1001 است يا به عدد تكسير كه 800 عدد است بخواند اما اگر به عدد تكسير خواند و در هر شبانه روزي 10 عدد تكسير بايد بخواند كه 8000 باشد او را بود در ميان صاحبان دعوت اسماء الله منزلت و قدر عالي كه از دريافت آن عاجز باشد كه اين دعوت خواص عجيبي دارد.

8) اگر كسي براي خود اين مربع را با خود دارد در هيچ محل شرمسار و خجل نگردد و دايم مظفر و منصور باشد و از شغل خود عزل نگردد و هرگز دارنده اين لوح را بدي نرسد و اگر خواهند كه بدي به او رسانند به خودشان باز گردد.

 

خافض

رافع

رقيب

حفيظ

رقيب

حفيظ

خافض

راقع

حفيظ

رقيب

رافع

خافض

راقع

خافض

حفيظ

رقيب

 

9) هر كه نيمه شب يا نيمروز اين اسم مبارك «يا رافع» را 100 بار بگويد و براي اين عمل مداومت كند خداوند او را از بركت اين اسم از خلق برگزيند و عزيز و مكرم گرداند و به او توانگري بدهد

10) هر كه طالب عزّت و حركت و جاه و بزرگي باشد در دين و دنيا بايد كه 41 روز اين اسم مبارك «يا معِزّ» را بخواند.

11) هر كه اين نام مقدس «يا عَلِيّ» را بسيار بگويد و بدان مداومت كند قدرش بلند گردد.

12) هر كه طلب جا و بزرگي خواهد در عالم روزي 7000 بار اين اسم مبارك «يا كَبير»  را بخواند قدر و شرف يابد اما نبايد فريفته آن شود.

13) هر كه را طلب جاه و مرتبه عالي باشد و زيادتي قدرت و منزلت خويش هر شب 100 بار اين اسم مبارك «يا ضار» را بخواند.

) براي برآمدن تمام حوائج دنيا و آخرت مداومت بر اين اسم مبارك «يا الرحيم» نافع است و هر كس اين اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمي‌نمايد از خداوند چيزي را مگر آن كه به او عطا مي‌فرمايد و اگر كسي در مهمي فرو مانده باشد چون بر اين اسم مداومت نمايد گشايش در كارش پيدا شود. عدد كبير اسم «الرحيم» 258 مرتبه مي‌باشد.

2) هر كه در سجده 21 بار «يا ذالجلال و الاكرام» بگويد هر حاجت او روا گردد. و اگر عدد اين اسماء با عدد نام خود و نام هر كه خواهد در شرف زهر (پنج در پنج) بنهد آن كس مطيع او گردد و اگر در اول هر دعا «يا ذالجلال و الاكرام» را بيشتر گويد زودتر به مقصد مي‌رسد و دارنده اين مربع خواص بسيار ببيند:

 

 

 

 

يا ذا

الجلال

و

الاكرام

و

الاكرام

يا ذا

الجلال

الاكرام

و

الجلال

يا ذا

الجلال

يا ذا

الاكرام

و

 

3) هر كه چهل روز هر روز پنج عدد تكسير تكرار كند نام مقدس «يا بصير» را و عدد تكسير شيخ مغرب 1665 است و پنج عدد تكسير 8325 و مع صدر و مؤخر 16650 است و شرايط ختم كم خوردن و كم گفتن و كم خفتن و نظر از محارم نگاه داشتن و اگر ميسر شود در شب خواند و اگر اكثر اوقات در خلوت باشد تا جميع مرادات دين و دنيا و صفاي ظاهر و باطن و مهمي و مقصدي كه دارد جمله به مدعاي او گردد و كارهاي پريشان او جمع گردد و او را جلاي قلبي حاصل شود كه هر كسي از پيش وي گذرد، ضمير و مزاج وخوي بلكه اسم او را هم بداند از بزرگواي اين اسم و بعد از وقوع مراد هر روز شانزده 16650 نوبت كه عدد تكسير است بخواند و اگر ميسر گردد بعد از هر نماز 302 نوبت بخواند و در آن حالت مستفيم گردد و مقيم ماند و مقاصد او بي سعي او برآورده گردد.

 4) هر كه تا سه شب، يك در ميان يعني از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبي 1424 مرتبه بگويد (يا باسط) حاجتش روا مي شود. خصوصاٌ به جهت معيشت گويند بسيار مجرب است.

5) و هر كه را مهمي پيش آيد بايد كه در سه شب در نيمه شب برخيزد و وضو سازد و دو ركعت نماز حاجت بگذارد و در مسجد يا در خانه رود و سر برهنه كند و دستها به درگاه خدا بلند بردارد و 100 اين اسم مبارك «يا وهاب» را بخواند و حاجت عرض كند كه حاجتش در برآورده مي‌شود.

6) براي برآمدن حوائج و مقاصد، نوشتن اين اسم  مبارك «المقيت» بر كوزه پرآب و نوشيدن از آن مجرب است.

7)  جهت باز شدن تمام گره‌ها و رفع مشکلات در هر روز 77 مرتبه ذکر «الودود» خوانده شود.

8) هر كه هر روز 33000 بار اسم مقدس «يا باطن» را بگويد و مداومت كند به اين اسم، خداوند او را از همه چيز بي‌نياز مي‌كند.

9) هر كه هر روز 80 نوبت بخواند اين اسم مبارك «يا لطيف» را از هيچ كاري ناكام نگردد و مهمات او را كفايت كند.

10) هر كه طالب فرزند باشد به ذكر اين اسم مبارك «يا مُبْدِئُ » قيام كند و دايم در دل خواند وقت صحبت با حلال خود و اگر زن و شوهر هر دو مداومت كنند خداوند به آنها بچه صالح كرامت كند. و اگر زن حامله‌اي اين اسم را زياد بخواند وضع حمل بر او آسان شود. اسماء الهي مربوط به افزايش هوش و حافظه

 

1) اگر كسي نام مقدس «يا هو» را بعد از ورد هر صباح 20 نوبت بر 7 مويز طايفي خواند و به ناشنا به كودك كند ذهن دهد تا بخورد و تيز فهم گردد تا 20 روز چنين كند.

2) و هر كسي آرزوي حفظ قرآن را دارد در روز پنجشنبه روزه بگيرد و اين آيات را «هُوَ اللهُ الذَّي لاالهَ الاّ هُوَ» بر كاسه چيني نويسد و به آب باران يا آب چشمه بشويد و روزه را با آن آب بگشايد، چنان شود كه هر چه بشنود ياد گيرد.

3) هنگام طلب علم، براي توانايي فوق العاده پيدا كردن در يادگيري و حفظ دانش (علمي كه ممنوعيت شرعي نداشته باشد) در هر روز 67 مرتبه ذكر «يا محيط» خوانده شود.

4) براي وسعت پيدا کردن علم در هر روز 137 مرتبه ذکر «يا واسع» خوانده شود.

5) هر كسي مدت يك اربعين (40 روز ) بر اسم مبارك «يا محيي» مداومت كند و هر روز به تعداد 1740 مرتبه آن را بگويد، عالِم گردد؛ به نوعي كه در فهم و ادراك و حافظه خود متحير گردد و چيزي براي وي مجهول نماند و در هر موقعي بخواهد هر مساله و هر مشكلي كه لاينحل باشد، با خواندن اين اسم باذن الله معلوم كند.

6) هر كسي اين اسماء «اَلْمُْصَوِّر ، اَلْمُبْدِئُ ، اَلْمُعيدُ ، اَلْمُحيْي ، اَلْمُميتُ» را به مدت 40 روز بخواند به هر اندازه كه مي‌خواهد عالم گردد و فهم و ادراك و عقل او را چنان زياد شود كه خودش هم متحير بماند و هيچ چيز برايش مشكل نباشد و حلال مشكلات خود گردد و اگر چيزي در علم برايش مشكل آمد به اين اسماء مراجعه كند به مدت 40 روز و روزي 1740 مرتبه اين اسماء را بخواند.

7) هر كه طلب فصاحت و بلاغت و شعر گفتن و دانستن و طلاقت لسان بود به ذكر اسم مبارك «يا مصور» به عدد تكسير صدر و مؤخّر بخواند سرآمد روزگار گردد و عدد تكسير اين اسم 2082 است بايد كه چون به مقصود رسد و به اين عدد نتواند خواند هر روز 336 نوبت بخواند و تركت نكند تا دولتش مستدام بود و مقصود حاصل گردد.

اسماء الهي مربوط به علوم غريبه

 

1) آورده‌اند اگر كسي در مجلسي 12000 مرتبه بگويد «يا الله يا هو» جنٌ و انس و حوش و طيور با او انس گيرند و در صحرا مطيع او گردند و جمله مخلوقات و خواص اشياء و علوم مخفيات بر وي مكشوف گردند.

2) هر كه خواهد صاحب صدق و يقين گردد و از عالم غيب انواع فتوحات ظاهري و باطني متداتر به وي نازل گردد و هر روز بعد از فراغ فرايض صبح 1000 بار اين اسماء را بخواند «يا الله يا هو».

3) و هر كه نيمه شب با طهارت كامل رو به آسمان كند و 99 بار اين اسم  مبارك «يا هو» را بگويد مستجاب دعا گردد و چشمه‌هاي معرفت از دل وي سر برزند و از علوم لدني بانصيب گردد.

4) هر كه در روز 100 مرتبه بگويد «هو الله الذي لااله الا هو» حق تعالي او را از اهل يقين مي‌كند و مقام اهل تحقيق و درجات اهل توحيد برسد و آنچه خواهد بر او كشف شود.

5) براي سالكان كه بهتر است كه دو اسم «اَلْواحدُ الْاَحَدْ» را بخوانند و ورد زبانشان سازند كه دلشان به اسرار الهي و اسرار توحيد پُر شود و در شب خوانده شود.

6) هر كسي كه بعد از غسل صد نوبت نام مقدس «مهَيْمنْ»بگويد بر باطنها مشرف گردد.

7)هر كه را طلب اسرار باطن باشد در هر شبانه روزي يك بار غسل كند و به عدد تكسير كه 1040 عدد است هر روز بخواند بعد از غسل پيش از آنكه سخن گويد تا مدت چهل روز يا هفتاد روز البته به مقصود برسد و بر قلوب خلايق مطلع گردد و باطن او را صفائي پيدا گردد كه خود از آن حال متحّير گردد و صاحب باطن شود و بعد از آنكه اين حال واقع شد و به مقصود رسيد هر روز صد نوبت بخواند و به روش تكسير بر خاتم نقره كند و در انگشت كند تا دولت و صفا مدام باشد. و اگر پيش از دعوت نقش كند و در دست داشته باشد و در حين خواندن در خاتم نگاه كند زودتر به مراد برسد و آن دولت ميّسر گردد و به مرتبه عالي رسد. مربع اين است:

 

م

م

ي

م

ن

م

ن

م

ه

ي

ه

ي

م

ن

م

ن

م

ه

ي

م

ي

م

ن

م

ه

 

8)  هر كه به عدد تكسير خواند اسم مقدس «يا خبير» را تا 21 روز از شّر نفس و حيله حسودان و مكر خصمان محفوظ ماند. و دانا شود و از ضماير و انديشه‌اي كه در خاطر خلايق باشد و از باطن اشياء و غيره واقف گردد. و عدد تكسير اين اسم 2436 عدد است و عدد تكسير مع صدر مؤخر 4842 مي‌باشد.

9) براي برخوردار شدن از علم اشراقي (علمي که اکتسابي نيست) در هر روز 150 مرتبه «يا عليم» خوانده شود. بهترين وقت براي گفتن اين ذکر، هنگام سحر مي‌باشد و حداقل تعداد اين ذکر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قَلبِ مَن يَشاءُ.  دانش حقيقي، نوري است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد مي‌افکند.

10) براي باز شدن دريچه‌اي از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نيمه شب 87 مرتبه ذکر«يا حکيم» گفته شود.

11) هر كه سالك را قبض بود و فتح نشود در رياضت و طالب مراتب بالاتر گردد به تكرار اين اسم مبارك «المجيد» مداومت كند ابواب سير و سلوك بر وي گشوده گردد.

12) هر كه در نيمه شب چندان اسم مبارك «حَكَم» بگويد كه از خود برود باري تعالي باطن او را محرم اسرار خود گرداند و دري از عالم غيب بر دل او گشايد و اگر مرتب به آن ورد قيام نمايد صفاي باطن و ظاهر زياده از آن شود كه بود. و مربع اين اسم را با خود همراه دارد.

 

يا

ح

ك

م

ك

م

يا

ح

م

ك

ح

يا

ح

يا

م

ك

13) براي آگاه شدن از امور پنهاني در هر شبانه روز 70 مرتبه (يا بيشتر) ذكر «يا شهيد» خوانده شود.

14) هر كه را فرزند باشد و فتوح عالم غيب مي‌خواهد و به هيچ جا گمان ندارد به مداومت اين اسم بعد از هر نماز جمعه قيام كند تا چهل جمعه چون اربعين تمام شد، مقصود حاصل آيد.

15) جهت پي بردن به ضمائر و معاني موجود در قلب اشخاص، مداومت شود بر ذکر «يا باطن» به تعداد 62 مرتبه.

16) براي راه يافتن به علوم غريبه، روز شنبه که متعلق به اين امر است، به نيت اين عمل، غسل انجام داده و دو رکعت نماز، مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بين ذکر گفتن، ذکر «يا بديع» بگويد؛ سپس به تعداد 700 عدد حرف «ز» را روي کاغذ سفيدي نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زير خاک مدفون سازد و در حين مدفون کردن کاغذ، 70 مرتبه بگويد: يا مُبدِعُ يا عَلاّمُ. توجه شود که هنگام دفن کاغذ، کسي نبايد عامل را ببيند. در موقع گرفتن ذکر «يا بديع»، اگر در حالات عامل، تغييري غير عادي پيش آيد، نبايد بترسد. زنان، بدون اذن شوهران خود، اجازه اين کار را ندارند و توفيق نمي‌يابند.

17) هر كه مداومت كند به ذكر اين اسماء «اَلْقادِرُ، اَلْمُقْتَدِرُ، الْقَوِيُّ، الْقائِمُ» به عدد كبير چهل روز پديد آيد او را قوت و قدرت و توانائي در نفس كه بدان غالب آيد بر هر مردي سالك و سرّي عجيب در خواص اين اسماء است و شرح آن در وصف نيايد و صاحب اين دعوت اين اسماء از مكاشفات عالم غيب بر اسرار اين اسماء واقف گردد. و دعوت اين اسم 116 روز است به عدد اسم و اما به عدد كبير بايد خواند و هر روز يك بار و در يك محل خواند و ميان طلوع صبح صادق و برآمدن آفتاب اولي است خواند اين اسم.

18) به جهت ظاهر شدن امري پنهان و حاصل شدن کشفيات در هر روز 1106 مرتبه ذکر «يا ظاهر» گفته شود.

19) هر كه اين اسماء «اَلاَوّلُ الْاخِرُ الظّاهِرُ الباطِن» را مداومت كند بر دعوت اين نامها 70 روز به شرط مذكور در شبانه روزي به عدد تكسير بخواند 15484 عدد است بر او ظاهر شود اسرار اهل عالم و مكشوف گردد آنچه علم ظاهر و باطن است بر صاحب دعوت و اين اسم خواص ظاهر و باطن اشياء را بدانند و بر ظاهر و باطن هر موجودي بينا و توانا گردد و بايد در اين كار مداومت دارد و اين مربع را نوشته و با خود دارد:

 

الاوّل

الآخر

الظاهر

الباطن

الظاهر

الباطن

الاوّل

الآخر

الباطن

الظاهر

الآخر

الاوّل

الآخر

الاوّل

الباطن

الظاهر

20) جهت صفاي نفس و محو رذائل و آراستن آن به فضائل اخلاق، و صفاي باطني و جلاي قلب به جايي رسد كه ضمير مردم بر روي منكشف گردد. بعد از ساعت 12 نيمه شب، دو رکعت نماز، زير آسمان با سر برهنه خوانده سپس در حالت ايستاده 100 مرتبه ذکر «يا حق» خوانده شود.

عدد ابجد «بحقّ»، 110 مي‌باشد که مساوي با عدد «علي» است که اسم اعظم خداست؛ پس در دعاها هرگاه گفته شود «بحقّ» يعني «عليّ» والعاقل يکفيه الاشاره …

21)   هر كه شب سوره نور را 7 بار بخواند و به عدد كبير  اسم مبارك «يا نور» را تكرار كند نوري در باطن او ظاهر مي‌شود و اگر مداومت كند آن نور در ترقّي باشد و اگر ميّسر نشود البته هفت جمعه پيوسته مداومت كند و اگر در روزها به اين اسم مداومت كند در ايام مذكور و شبها به عدد كبير تكرار كند نوري در باطن او پيدا  كند و دل او را از نور الهي روشن گردد و از باطن او شعله‌هاي نور بر افروزد.

22)  هر كه 18 شبانه روز روزي 8793 بار اسم مبارك «يا فتاح» را بخواند كه سه عدد تكسير است او را فتحي واقع شود كه هرگز قبض و بسط نبيند و در باطن او را از عالم غيب فتوح منواتر رسد و چنان صفاي باطني يابد كه مطلق روي از دنيا بتابد اما بايد كه قرائت اين اسم باز نماند و بعد از اين دولت هر روز پانصد نوبت كمتر نگويد.

23)  هر كه 120 روز دعوت اين اسم مبارك «يا كَبير» را كند به شرايطي كه در اسم «يا رحيم» گفته شده و در شبانه روز 1466 نوبت بخواند بحضور دل و خلوت اصل و اربعين آخر در خلوت نشيند و بي ضرورت بيرون نيايد و ترك حيوانات كند و حلال خورد آشكار گردد بر او ارواح انبياء و اولياء و مسلمين و ملائكه با او انس گيرند و بيشتر در شب با او باشند و اسرار عالم ارواح و ملكوت و عجائب عالم كبير با او گويند و مسخر و صاحب دعوت گردد و قلوب اكابر و قضات و امرا و وزرا و ملكوك و سلاطين و رعايا و خلايق طالب ديدار و صحبت او گردند و او را بود بزرگي و در اربعين بايد كه شب و روز از تكرار غافل نشود و كمتر از 70000 بار نخواند و بسازد خاتمي از نقره خالص در ساعت سعد و نظرات خوب چون تثليث و تسديس و شرف سعدين و نقش كند حروف اسم را بر آن خاتم به اين طريق اما بايد كه چون خاتم تمام شود روز يكشنبه يا دوشنبه يا پنجشنبه پيش از صبح غسل كند در آب روان يا در خانه خلوت و شكر وضو بگذارد و استغفار گويد و درود فرستد آنگاه خاتم در انگشت كند چون ابتداي دعوت كند بايد اول با تعظيم و حضور دل بگويد «يا كبيرُ يا كبيرُ» و به خاتم نگاه كند و معني اسم در دل گذارند. و در آخر هر مجلس «يا كبيرُ اَكْبِرني» بگويد و چند بار درود فرستد و در اول و آخر هر دعا درود فرستادن سبب اجابت دعا است.

24) كسي كه بخواهد طالب حال و اخلاص شود به اين اسم مبارك «يا واجد» مداومت كند بعد از نماز بامداد 150 «يا واجدُ» بگويد آن حال و ذوق عاشقان و درويشان بر ايشان كشف مي‌شود.

25) اگر بعد از نماز به اين عدد قيام كند اولي واضح بود و اگر در حين طعام خوردن هر لقمه يك بار اين اسم مبارك «يا واجد» را بگويد و آن طعام را بخورد. آن طعام در درون او نوراني شود و اثر او زود بر او ظاهر شود.

26)  هر كه در خلوت تا نيمه شب چندان «يا ماجدُ» بگويد از حس طبيعي بيرون رود و بيهوش گردد و در آن حالت نوري در دل او افزون آيد كه از برتو آن نور باطن او روشن شود و در ميان خلايق سر افراز گردد.

27) اگر در اين دعوت به صدق و اعتقاد بود و جهت تسخير خلايق و براي رضاي خدا خواند به درجه ولايت رسد و صفاي باطن وي را روي نمايد و بر او منكشف گردد علوم غريبه و علم لدنّي و حالات عجيب و غريب كه عدد آن 409 مي‌شود و يازده برابر آن 4499 مي‌شود. اسم مقدس «يا والي» را بخواند.

28) هر كه مداومت كند به دعوت اين اسم مبارك «يا فَصل» را 120 روز در هر شبانه روز 17000 بار، باطن او مصفا گردد و موصوف گردد و به صفات ملائكه اما بايد اكثر اوقات معده او خالي باشد تا روح قوّت گيرد و قابليّت رويت ملائكه و سير و ملكوت اعلي حاصل آيد.

29) هر كه مداومت كند به دعوت اين دو اسم مقدس «يا سَبُّوح يا قُدُّوس» به عدد تكسير 247 روز ميسّر گردد او را كه سير كند در ملكوت و مكشوف گردد بر وي علامات سماوي و روشن شود بر وي تسبيح و تقديس ايشان در اين دعوت شرايط كم خوردن كم خوابيدن و كم حرف زدن را بايد كرد و هر روز غسل بايد داشت و دوري از زنان و اكثر اوقات در لب آب روان باشد. كه رزق او از غيب مي‌آيد.

30) اين دو اسم مقدس «يا حَنّانُ يا مَنّانُ» خواص بسيار دارد هر كه مداومت كند به دعوت اين دو اسم به مدت 108 روز هر شبانه روزي 20000 بار در اين ايام بلكه پيش از اين چهار روز ترك طعام الوان كند بلكه خوي حيواني و معده را خالي دارد و پرهيز كامل كند در اين دعوت علامتي خواهد بود و بزودي ظاهر مي‌شود بر او اگر پيش از دعوت پرهيز كرده و از خلق اجتناب كرده وي را هيچ ترّهم نخواهد بود و علامت اول آن است كه چون از مدت دعوت او 80 روز درگذرد حاضر وقت باشد كه مردي گاه گاه پيش وي آيد و انواع سخنان گويد اما بيشتر سخنان وي از جهت امور دنيا باشد و نفع اين جهاني و اين عالم فاني اعتبار ندارد و دعوت براي اين عالم فاني نكند و مراد او عالم معني باشد و با آن شخص سخن گويد اما به ادب باشد و در نظر او گستاخي نكند و هر چه پرسد جواب گويد و جرأت ننمايد به سؤال بسيار كه او يكي از رجال الغيب است و از جمله مقربان چون حرمت نگاه دارد وادب رعايت كند او باوي بسي تلطّف و مهرباني كند و انواع علوم عجيب و غريب به وي آموزد كه آن علم اهل الله است و خواص آن آن است كه بر خاك دست زند زَر گردد او را جهت عالم باقي خواهد آموخت بلكه تعظيم باطني نمايد او متوجه دل وي خواهد بود هيچ شك نياورد كه وي مطّلع گردد و غرض از اين آنكه به اين علامات آن شخص را بشناسد و بداند كه دعوت قبول است. بعد از آنكه آن شخص علوم غريبه عجيبه به وي آموخت اسرار بر دل صاحب دعوت ريزد و بگشايد بر دل وي آنچه در فهم و انديشه نيامده باشد. و به دولت دو جهاني مشرّف گردد و ديده دل او را بگشايد.

 

 

 

 

 

 

ح

ن

ا

ن

 

م

ن

ا

ن

ا

ن

ح

ن

 

ا

ن

م

ن

ن

ا

ن

ح

 

ن

ا

ن

م

ن

ح

ن

ا

 

ن

م

ن

ا

 

31) هر كه مداومت كند به اين اسم مقدس «يا دَيّانُ» مدت 70 روز هر شبانه روزي 5000 بار چون مدت دعوت به اتمام رسد آن مقدار كه تواند بخواند يعني ترك نكند كه احتمال رجعت دارد و از آن مقصود باز ماند چون ختم به اتمام رسد اين اسم خواص بسيار دهد و عجايب بسيار ببيند و در حين دعوت امرهاي غريبه بر صاحب دعوت كشف شود و صفاي باطن واقع شود. از دعوت اين اسم يكي آن است كه در نماز دل او به غير خدا به كسي نپردازد و از ملائكه و رجال الغيب و ارواح اولياء بهره‌مند گردد. و بايد در جاي خلوت باشد و از اجتناب از خلق و الكل و شرب حلال تا زود اثر كند

اسماء الحسني

«الله»

نام جلاله ي خداوند مي باشد و براي تمام
حاجات مي توان قرائت كرد. اسم جامع و صفات جمال و جلال و كمال حق است و
حضرت امير المومنين علی (ع) فرمودند: «الله» اسم اعظم مي باشد و شايسته
نيست احدي خود را با اين نام بخواند. و حضرت امام جعفر صادق(ع) فرمودند:
بهترين ذكر عبادت لا اله الا الله مي باشد. در آيه هشتاد و دو سوره يس
«الله» چون اراده ي خلقت چيزي را كند به محض اينكه گويد «باش» موجود مي شود
و جمله ي لا اله الا الله و لا اله الا هو را كلمه ي اخلاص گويند.
حضرت امام سجاد(ع) فرمودند: از خداوند خواستم اسم اعظم را به من تعليم
فرمايد، در خواب به من فرمودند، بگو:الهم اني اسئلك باسمك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله الذي لا اله الا هو رب العرش العظيم. پيامبر اكرم(ص) فرمودند: اسم اعظم خداوند در اين سه آيه مندرج است: آيه ي 158 بقره. و الهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم و آيه ي اول سوره ي آل عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم و آيه ي 111 سوره ي طه و عنت الوجوه للحي القيوم و قد خاب من حمل ظلها. به توسط حضرت خضر نبي(ع) به حضرت امير المومنين(ع) اسم اعضم گفته شد، يا هو يا من لا هو الا هو(برابر
با عدد ابجد رزاق و قادر). حضرت امام رضا(ع) فرمودند: بسم الله نزديك تر
است به اسم اعظم الهي از سياهي چشم به سفيدي آن. عدد ابجد الله برابر با
66 بوده 2893 مرتبه در قرآن ذكر شده است. که مجموع این عدد می شود22.

«احد»

يكي از ديگر اسماء خداوند مي باشد. يعني يگانه و بي همتا و از صفات عليا است. سوره ي اخلاص آيه ي قل هو الله احد او تنها و يكتا و منفرد به وجود است. ذكر آن براي عزت و بزرگي يافتن موثر مي باشد. عدد ابجد احد برابر با13 .

«اول»

از اسماء الحسني الهي مي باشد براي هر امر
خيري ذكر آن موثر و مفيد مي باشد و فقط يكبار در قرآن مجيد آمده است. عدد
ابجد آن برابر 37 مي باشد.(برابر جايگاه اسم امام حسن مجتبي عليه السلام)

«اعلي»

از اسماء الحسني الهي مي باشد، ذکر آن برای
غلبه بر دشمن و رفع فقر و ارتقاء مرتبه و مقام موثر است. و در ذكر سجده
سبحان ربي الاعلي و بحمده تو بزرگتر از آني كه آلوده شوي به آلودگي هاي
افكار بشر و بالاتر از آن كه بشود به تصور آيي. نقل شده كه مثل الاعلي كلمه
ي «لا اله الا الله» مي باشد. عدد ابجد اعلي برابر 111 است.(برابر حرف
الف)

«باطن»

يكي از اسماء الحسني خداوند مي باشد، ذكر آن
براي وقوف به اسرار وكشف نيّات سوء موثر مي باشد، باطن يعني پوشيده از چشم و
بينا به آگاهي درون و دل.«باطن» ، قدرت ظهور و تجلي خداوند را در تمام
موجودات بيان مي كند. عدد ابجد باطن برابر 62 است.(برابر اسم مبارك نبي
صلوات الله عليهم اجمعين)

«بصير»

 يكي از صفات پروردگار عالم مي باشد و به
معني بينايي است. نه بينايي ظاهري، بلكه بينايي بدون آلت در هر زمان و
مكان، در روشنايي و تاريكي كه حتي حركت و جاي پاي مورچه اي را در شب تاريك
بر سنگ سياهي ببيند. 51 مرتبه بصير در قرآن ذكر شده است. عدد ابجد بصير
برابر با 302 است.(برابر اسم مبارك قرب)

«بِر»

به معني نيكو و نيكوكاري و مهرباني به ضعيفان
و زير دستان. شيخ رجب برسي گويد: هر كس بسيار گويد يا «بر» خداوند او را
به كمال مي رساند. آفريننده ي هر چيز نيكويي «بر» ناميده مي شود. هركس صد
بار بگويد: يا «بر» در قبر تنها نباشد. ذكر آن در موفقيت ها در اختراع و
اكتشاف بسيار موثر مي باشد. 18 مرتبه بر در قرآن آمده است و عدد ابجد بر
برابر است با 202.(برابر اسم مبارك رب)

«بديع»

به معني عجب، تازه، بي مانند، شگفت انگيز. ذكر آن براي ابداع و نوآوري حوائج موثر مي باشد. عدد ابجد بديع برابر 84 است.

«باعث»

 يكي از اسماء الهي مي باشد و به معني
برانگيزاننده ي هر نفس متحرك و هر مرده و زنده مي باشد. شيخ رجب برسي مي
فرمايد: هركس 100مرتبه ذكر«يا باعث» را بخواند خداوند ظاهر و باطن انسان را
زنده و نوراني مي فرمايد. كلمه«باعث». (برابر اسم حضرت زينب سلام الله) 69
مرتبه در قرآن ذكر شده، عدد ابجد«باعث» برابر با 573 است.(15=جايگاه سين)

«باقي»

 براي طول عمر و ادامه نعمت ذكر آن موثر است.
يعني مانده «باقي» موجودي كه فنا ندارد. كلمه باقي بقولي كلمه «لا اله الا
الله» ميباشد. عدد ابجد باقي برابر با 123 است.

«باري»

 براي اختراعات و اكتشافات ذكر آن موثر مي
باشد، يعني خالق خلايق بي سابقه و خالق خوبي ها و نيكويي ها. عدد ابجد باري
برابر با 213 است.

«توّاب»

 از اسماء ربوبي پروردگار«توّاب» است، يعني
توبه ي بندگان را مي پذيرد يعني خدا بسيار توبه پذير است. و هر چند بنده
توبه را بشكند او باز توبه پذير است. حضرت امام رضا(ع) فرمودند: هر كس
روزي 30 بار بگويد: «يا تواب» وسوسه ي شيطان از دل او بيرون رفته و توبه ي
او پذيرفته مي شود. براي اجابت دعا و آرزوها ذكر آن موثر بوده و عدد ابجد
آن 409 مي باشد.

«جواد»

 به قصد بهره برداري از كار، ذكر آن بسيار
موثر است. جواد به معناي محسني است كه احسان و انعامش بسيار است. عدد
ابجد«جواد» 14 مي باشد.

«جبّار»

 جهت مصونيت و جبران گناه ذكر آن موثر است.
جبّار به معني قاهريت است. علي (ع) هميشه دعا مي فرمودند: «يا جبار» (اي
خدايي كه تمام شكستگي ها را ترميم مي كني اي كسي كه هر مشكلي را آسان مي
نمايي). عدد ابجد جبار 206 مي باشد.

«حق»

 كشف حقايق و نيل به حق، ذكر آن موثر است. حق
به معني ثابت و دائم در مقابل باطل و در قرآن 225 بار آمده است. عدد ابجد
«حق» برابر با 108 مي باشد.

«حفيظ»

 براي امان از حرق و غرق ذكر آن موثر است.
خداوند حافظ جان و مال و روح و روان كليه ي مخلوقات مي باشد. هر كس در هر
هفته 70 بار بگويد«يا حفيظ» خداوند او را از آفات و بلايا مصون مي دارد.
عدد ابجد «حفيظ» برابر با 988 مي باشد.

«حسيب»

 جهت تامين زندگي مادي و معنوي ذكر آن موثر
مي باشد. حسيب به معني حساب داشتن و حساب گرفتن است. عدد ابجد «يا حسيب»
برابر با 80 مي باشد.

«حكيم»

 برای بركت در كشت و زرع، ذكر آن موثر مي باشد. حكيم در لغت به معني عالم است. عدد ابجد «حكيم» برابر با 78 مي باشد.

«حي»

 به قصد دوام و بقاي تحرك ذكر آن موثر است.
حي، زنده و پاينده است كه قائم به ذات خود و قوام تمام موجودات است.« حي»
بزرگترين و شريف ترين اسماء الهي مي باشد. كلمه ي «حي» 20 مرتبه در قرآن
آمده است. عدد ابجد حي برابر با 18 مي باشد.

«خفي»

 به منظور پوشاندن اسرار و قضاء حوائج، ذكر
آن موثر است. خفي ، يعني عالم، لطيف، مهربان و احاطه ي علمي به همه ي
موجودات. عدد ابجد«خفي» برابر با 98 مي باشد. هر كس يك اربعين روزي 5500
بار بگويد، مخلوقات با او انس گيرند و جهت نرمي دلها، بيان آن اثر عجيبي
دارد.

«حليم»

 براي وقوف بر اسرار، ذكر آن موثر است. حليم
به معني بردبار است از كساني كه او را نافرماني كنند. خداوند در عقوبت آنها
تعجيل نمي كند. كلمه «حليم» 15 مرتبه در قرآن است. عدد ابجد حليم برابر با
88 مي باشد.

«حميد»

براي شفاء ذكر آن موثر است. حميد حقيقت حمد
است، كه عبارت است از مبدا صفات جمال الهي، حميد يعني شايسته، ستوده چون
ذات خداوند، استحقاق حمد است، حميد نام دارد. كلمه ي حميد و حامد 60 مرتبه
در قرآن آمده است. عدد ابجد حميد برابر با 62 مي باشد.

«خالق»

 براي ساختمان و تشكيلات ذكر آن موثر است.
خالق، يعني آفريننده ي هر چيز و به هر مقدار و به اندازه ي مخلوقات بي
شماري كه در اين عالم وجود دارند. رسول خدا(ص) فرمودند:اولين چيزي كه
خداوند خلق فرمود ارواح ما و نور ما بود، كه به ذكر خدا و توحيد خدا و حمد
خدا مشغول بودند. سپس خداوند ملائكه را آفريد. عدد ابجد« خالق» برابر با
731 مي باشد.

«خبير»

 به قصد وقوف بر امور، اين ذكر موثر مي باشد.
يعني حكم او حق است براي هر چيزي در موقع خود خبير است يعني عارف و دانا
به همه ي اشياء و به رموز موجودات آگاه است. هر كس هفت روز هر روز 861
مرتبه بگويد يا خبير قدسيان به اخبار پنهاني او را آگاه سازند و فرشتگان
او را به تمام رازها و اسرار آگاه مي سازند. خداوند آگاه به انديشه ها و
فكرها و خيال ها است و خبير به تمامي آفرينش آسمانها و زمين ها است، در
قرآن خبير 45 بار آمده است عدد ابجد خبير برابر با 812 مي باشد.

«خير الناصرين»

 به قصد كمك گرفتن و ياري خواستن، ذكر آن
موثر مي باشد. نصر كه ظفر و پيروزي را به خدا نسبت مي دهد، اشاره به لطف و
كرم و رحمت مي باشد. خير الناصرين، يعني بهترين يار و ياور و ياري كننده و 5
مرتبه در قرآن آمده است و هر كس با اعتقاد كامل در شروع هر كار مشكل هفت
بار بگويد: يا ناصر من لا ناصر له حتماً آن مشكل براي او حل خواهد شد. عدد
ابجد خير الناصرين آن 1240 مي باشد.

«ديان»

براي اداي قروض ظاهر و باطن ذكر آن موثر است يعني اداء كننده هر دين و ديون بندگان است. عدد ابجد ديان برابر با 65 مي باشد.

«ذاري»

براي اطلاع بر عيب و نقص ذكر آن موثر است.
ذاري يعني خالق و به معني باري تعالي و خالق است و در نظام آفرينش، بدين
نام كليات عالم را آفريده است. هر كس نيمه شب با خضوع و خشوع هفتاد مرتبه
بگويد، يا ذاري به حوائج خود مي رسد. عدد ابجد ذاري برابر با 911 مي باشد.

«رحيم»

 براي رسيدن به الطاف خاص پروردگار ذكر آن
موثر است. و به اين معني است كه خداوند رحيم است در حق مومنان. 228 مرتبه
كلمه رحيم در قرآن آمده است. عدد ابجد رحيم برابر با 258 مي باشد.

«رحمن»

به جهت رسيدن به الطاف خفيه الهي ذكر آن موثر
است. همچنين نام خاص پروردگار است. «رحمن» مثل «الله» نامي مخصوص به ذات
كبريايي و شايد يكي از اسرارش اين باشد. حضرت امام رضا(ع) فرمودهر كس 298
مرتبه «الرحمن» بگويد، مورد محبت همه قرار مي گيرد و او را دوست مي دارند.
هر كس پس از هر نماز صد بار بگويدالرحمن، خداوند او را از ظلمت و غفلت
پاك گرداند.57 مرتبه كلمه رحمن در قرآن آمده است. عدد ابجد رحمن برابر
با 298 مي باشد.

«رب»

 براي حفظ خانه و تربيت فرزند، ذكر آن موثر
است. پرورنده، تربيت كننده ي جميع مخلوقات از ملائكه ، جن، انس، وحوش و همه
و مالك هر چيز را «رب» گويند. اسم مبارك «رب» به حروف ابجد برابر با 202
مي باشد و با مجموع حروف نام حضرت محمد(ص) 92 و حضرت علي (ع) 110 مطابقت
دارد. ذكر و دعاي حضرت ايوب وقتي كه به منتها رسيد از درد و رنج و مصيبت
رب اني مسني اضر و انت الرحم الراحمين بوده. که با عدد ابجد محمد(ص) و
علي (ع) منطبق است. نام محمد(ص) عدد اسلام و نام علي (ع) عدد ايمان است و
تعداد ربنا به عدد حروف علي (ع) در قرآن براي كمال ايمان آمده است.

«رزّاق»

این ذكر برای بركت و وسعت در رزق روزي موثر
است. رزّاق يعني روزي دهنده خداوندي كه روزي مي رساند و روزي مي بخشد و
مخلوق را در هر حال روزي مي دهد. هر كس 40 روز روزي حلال بخورد، خداوند در
دل او نوري پديد مي آورد و آن را سر چمشه حكمت مي كند. عدد ابجد رزاق برابر
با 308 مي باشد.

«رائي»

 به قصد بلندي درجه و ديد وسيع ذكر آن موثر
است به معني رويت و ديدن است و مراد از رائي علم و بصيرت الهي است بر
موجودات و به معني عالم و دانايي هم آمده است.عدد ابجد رائي برابر با 221
مي باشد.

«رقيب»

يكي از اسماء باري تعالي رقيب است و به معني
حافظ و نگهبان ميباشد. به قصد مصونيت از بليّات ذكر آن موثر مي باشد.عدد
ابجد رقيب برابر با 313 مي باشد. 

«رئوف»

به قصد طلب مهرباني در سايه بندگي، ذكر آن
موثر مي باشد معناي رئوفِ رحيم است و رأفت به معني رحمت است، رئوف مهربان و
بخشاينده بر خلق، مخصوصاً بر اهل محبت و شفاعت است. چون خداوند به حال
شفاعت كنندگان رئوف و مهربان است. در قرآن 11 مرتبه كلمه ي رئوف تكرار شده
است. عدد ابجد رئوف برابر 287 مي باشد.

«سبوح»

به قصد صفاي دل و روشني باطن، ذكر آن موثر مي
باشد. اين كلمه در زبان عرب منحصر به نام پروردگار است و در هيچ جاي ديگر
استعمال نشده است. سبوح يعني خداوند منزه است از اينكه توصيف شود. سبوح و
قدوس از اسماء اختصاصي پروردگار است. هر كس 247 بار به ذكر سبوح و قدوس
مداومت نمايد به سير ملكوت موفق مي گردد، چنانکه حضرت ابراهيم (ع) به بركت
اين اسم موفق شد كه به ملكوت آسمان ها راه يابد. عدد ابجد سبوح برابر با 76
مي باشد.

«سلام»

 به قصد رضا به قضا و تسليم شدن دل، ذكر آن
موثر مي باشد. سلام به معني سلامت و شفا است. خداوند سلام است چون همه چيز
تسليم اوست. حضرت امام رضا(ع) فرمود اگر اين نام مبارك را 131 مرتبه بر
بيماري خوانند، شفا يابد. او خود را سلام نام نهاده چون همه از عيب و گناه
و نقص و زوال به او تسليم مي شوند. سلام كه نام خداست، فقط يك مرتبه در
سوره ي حشر بيان شده است. مشتقات اين كلمه 140 مرتبه در قرآن تكرار گرديده
است. عدد ابجد حروف آن برابر با 131 مي باشد.

«سميع»

 به قصد اجابت دعا نافذ مي باشد. سميع به
معني شنوا. خداوند تبارك و تعالي 45 مرتبه كلمه ي سميع را در قرآن بيان
فرموده است. حضرت امام صادق (ع) فرمودندخداوند سميع است به انديشه ها و
گفتارهاي پنهاني. عدد ابجد آن برابر با 180 مي باشد.

«سيّد»

براي مطاع شدن و زعامت و رهبري ذكر آن موثر
مي باشد. سيد به معناي پادشاه، رئيس قوم و بزرگ قبيله نيز گفته مي شود.عدد
ابجد آن برابر با 741 مي باشد.

«شافي»

به قصد شفاي امراض دروني و بيروني، ذكر آن
موثر است شافي از كلمه ي شفا مشتق شده است. شافي اسم «الله» است كه به تجلي
اين اسم شفا مي بخشد، الله شفا بخش است. عدد ابجد آن برابر با 291 مي
باشد.

«شكور»

به قصد شكر پذيرفتن ذكر آن نافذ مي باشد. شكر
به معناي حقيقي كه سپاس گزاري و امتنان در مقابل نعمت باشد. كلمه شكور و
مشتقات آن متجاوز از 25 مرتبه در قرآن بيان شده است. عدد ابجد آن 526 مي
باشد.

«شهيد»

 به قصد وسعت رزق و مقام، ذكر آن نافذ مي
باشد. شهيد يعني حاضر و ناظر به هر مكان و در هر حال شهيد اسم حضرت حق
تعالي مي باشد، به اعتبار عدم حجاب بين خدا و بندگان. كلمه ي «شهيد» و
مشتقات آن متجاوز از 45 بار در قرآن بيان شده است. عدد ابجد آن 319 مي
باشد.

«صادق»

به قصد و جهت وفاي به عهد، ذكر آن موثر  مي
باشد صادق، يعني متكلمي كه اخبار و گفتارش، راست و درست باشد. كلمه ي صادق و
مشتقات آن متجاوز از صد بار در قرآن بيان شده است. همچنين به معني بيان
همه خيرات بر صدق مي باشد. عدد ابجد حروف آن 195 مي باشد.

«صانع»

به قصد مقبول القول شدن، ذكر آن موثر است.
صانع به اين معني مي باشد كه خداوند، خالق هر مخلوقي است و پديد آورنده ي
همه ي تازه ها و بدايع است. بي مانند است و هيچ چيز همانند او نمي باشد.
عدد ابجد آن 211 مي باشد.

« صمد»

كسي است كه شريكي ندارد و حفظ و نگهداري چيزي
او را خسته نمي كند و از هيچ چيز دور و غايب نيست. «الله الصمد» وسيع ترين
معني الهي و بسيط ترين كلمه در معناي صمد است كه علماي رباني عمرها صرف در
اين كلمه كرده اند. صمد كسي است كه تكيه گاه همه موجودات و مخلوقات است.
عدد ابجد آن 124 مي باشد.

«طاهر»

 جهت پاكي و تخليه از رذائل اخلاقي، ذكر آن
موثر است. طاهر يعني خدا منزه است از شبيه و مانند. طاهر منزه از عيب است،
هر مطهر در ابتدا طاهر باشد، بعد مطهر مي شود. ذات اقدس خداوند، طاهر و
مطهر مي باشد. عدد ابجد آن 215 مي باشد.

«عظيم»

 به جهت بزرگي و بزرگ منشي ذكر آن موثر است.
عظيم به معني سيد و بزرگ قوم و جليل مي باشد. از صفات خداست كه به عظمت وصف
مي شود به جهت قدرت و غلبه اش بر همه ي چيزها. خداوند عظيم است«يا علي» و
«يا عظيم» 8 بار در قرآن و 85 بار كلمه ي عظيم بيان شده است.. عدد ابجد
حروف آن 1030 مي باشد.

«علي»

به قصد تمام امور ظاهري و باطني ، علي الخصوص
غلبه بر دشمن و رفع فقر و ارتقاء مقام، آن بسيار موثر است. علي، يعني منزه
از صفات مخلوق، و عالي يعني برتر و والاتر از همه ي مخلوق بيش از 600 آيه
در قرآن در شان و مقام علي (ع) و اولاد گرامي اوست. اسم مبارك علي (ع) با
كتب آسماني هم عدد است.(كلمه آسماني برابر با اسم انسان). اعداد حروف 76
آيه از قرآن، از نظر بينات اعداد حروف آيات، با نام حضرت علي (ع) و يازده
فرزندش منطبق است. در زبر و بينات اسم علي و القاب او با اسماء انبياء
منطبق است. مثال: علي بن ابيطالب(217) محمد رسول الله(217) عيسي روح
الله(217). علماي حروف مي گويند، روح هر حرفي عدد آن حرف است و روح كلمه رب
202 مي باشد و اين رقم بر مجموع عدد و اسم محمد(ص) و علي (ع) مظهر مقام و
اسم اعظم پروردگار مي باشند. و اين دو اسم، حقيقت اسم اعظم خداوند و اسماء
الحسني الهي هستند و اسم علي برابر است با هزار اسم اعظم. عدد ابجد حروف آن
برابر با 110 مي باشد.

«عليم»

 عالم بر سراير و غيب و مطلع بر ضماير و
پنهاني هاي عالم ظاهر طبع و پنهاني هاي عوالم ديگر كه بشر نمي داند. حضرت
امام محمد باقر(ع) فرمودند: هر كس با خلوص نيت و اعتقاد و ارادت هر روز پس
از نماز صبح 100 بار بگويد: يا عالم الغيب و الشهاده، خداوند او را از اهل
يقين گرداند و آنچه بر او پوشيده است روشن و آشكار كند. واژه عليم و مشتقات
آن متجاوز از 680 مرتبه در قرآن بيان گرديده است. عدد ابجد آن باربر با
150 مي باشد.

«عزيز»

به قصد كشف اسرار علوم كيميا ذكر آن بسيار
موثر است. عزيز يكي از اسماء الحسني خداوند است و به معني قوي، غالب، شديد،
ارجمند، بزرگوار، منزه از سود و زيان و كفر و ايمان، عزت به كسر، يعني
محبوب و عزت به فتح، يعني شديد و قدرتمند. عزيز آن قوي است كه ديگران عاجز
از آوردن كارها مانند او باشند. هر كس بعد از نماز صبح 94 مرتبه نام يا
عزيز بگويد، بر اسرار علوم واقف مي شود. حضرت امام رضا(ع) فرمود: هر كس هر
روز 41 مرتبه بگويد يا عزيز محتاج به خلق نگردد. در قرآن مجيد متجاوز از
120 بار واژه ي عزيز و مشتقات آن بيان گرديده است. عدد ابجد عزيز برابر با
94 مي باشد.(برابر اسم مبارك عطيه)

«عدل»

 به قصد يافتن خزائن ذكر آن موثر مي باشد.
عدل يعني حكم به حق. شيخ رجب برسي مي گويد: هر كس در نيمه شب بگويديا عدل
يا حكيم، خداوند الطاف مخصوص خود را بر او افاضه مي فرمايد و بر باطن امور
واقف مي سازد. عدد ابجد عدل برابر با 104 مي باشد.(برابر اسم مبارك عطيه
با ياء مشدد)

«عَفُوُ»

 به قصد نيل به حسنات و نيكوكاري، ذكر آن
موثر مي باشد در قرآن متجاوز از 20 مرتبه كلمه عفو و مشتقات آن بيان گرديده
است. عفو به معني گذشت، انفاق، بخشش. عدد اببجد عفو برابر با 156 مي باشد.

«غفور»

به قصد رفع وسواس، ذكر آن موثر است. غفور
نامي است مشتق از مغفرت، خداوند غافر و غفار است. غفور كسي است كه بنده ي
خود را به رحمت خود مي پوشاند. غفور يكي از نام اسماء الحسني خداوند است و
متجاوز از 140 مرتبه كلمه ي غفور و مشتقات در قرآن ذكر گرديده است. عدد
ابجد غفور برابر با 1283 مي باشد.

« غني»

 به قصد بي نيازي ذكر آن موثر است. يكي از
اسماء الحسني خداوند غني است. يعني كسي كه از همه چيز و همه كس بي نياز مي
باشد. هر كس روزي 7 بار يا غني بگويد، بي نياز گردد. شيخ رجب برسي مي گويد:
هر كس در نماز جمعه 10 هزار بار يا غني بگويد و حيواني نخورد و 10 جمعه
ادامه دهد، خداوند او را بي نياز در دنيا و آخرت گرداند. عدد ابجد حروف غني
برابر با 1060 مي باشد.

«غياث»

به قصد داد رسي و فرياد خواهي و دستگيري، ذكر
آن موثر مي باشد. غياث، يعني فرياد رس. شيخ صدوق مي فرمايد: خداوند خود را
غياث نام نهاد و بندگاني تربيت كرد و فرشتگاني را مامور فرمود، كه مدبرات
امور و فرياد رس مخلوق باشند. اجابت دعوت گرفتاران و بيچارگان در تجلي اين
اسم مبارك است كه خصوص پروردگار عالميان است. گفته اند خداوند به عدد اسماء
خود 99 اسم مرداني را آفريده است، مانند: حضرت خضر (ع) و پيغمبر(ص) كه در
جهان خلقت فريادرس بيچارگان هستند و مراد از الغوث، قائم آل محمد(ص)
مهدي(عج الله) منتَظَر است. عدد ابجد غياث برابر با 1511 مي باشد.

«فاطر»

به قصد قضاء حوائج و قدرت صنعت، ذكر آن موثر
مي باشد. فاطر به معني آفريننده، خالق، آغاز كننده در كار نظم دهنده و در
كار و ناظم آمده است. عدد ابجد فاطر 290 مي باشد.(برابر اسم مريم)

«فتّاح»

 به قصد گشايش كارها و كشف معظلات ذكر آن
موثر است و به معني گشاينده و بسيار گشاينده. گشودن تمام درهاي بسته، كشف
مجهولات و مبهمات و فتح ابواب ملكوت و برطرف كردن پرده ها و حجاب ها از دل،
فتّاح نام مخصوص پروردگار است كه ابواب رحمت و معرفت را مي گشايد. شيخ
رجب برسي مي نويسد: هر كس پس از نماز صبح دست به سينه گذارد و 77 بار بگويد
يا فتاح خداوند حجب جهل و ظلالت را از دل او برطرف ميكند و درها به سوي او
گشوده مي شود و از علم لدني بهره مند گردد. عدد ابجد فتاح 489 می باشد.

«خالق»

 به قصد هدایت به راه حق و مستقیم ذکر آن موثر است. خالق یعنی شکافنده ی دانه و آفریننده و جدا کننده. عدد ابجد خالق 211 می باشد.

«فرد»

 به قصد مصونیت از چشم مردم، ذکر آن موثر
است. فرد به معنی تنها،یگانه، منفرد و یکی از اسماء الحسنی خداوند است. عدد
ابجد فرد 284 می باشد.

«قاضی»

 به قصد حوائج و حکم به حق، ذکر آن موثر است.
قاضی نامی است مشتق از قضا و قضاوت کننده، دادگستر و حاکم و برآورنده
خواستها و نیازها. عدد ابجد قاضی 911 می باشد.

«قدوس»

 به قصد مصونیت از زشتی و پلیدی، ذکر آن موثر
است. قدوس به معنی طاهره، مطهره، تطهیر و تنزیه است. قدوس آفریننده ای است
که هیچ شباهتی به مخلوق ندارد. حضرت امام رضا(ع) فرمودند هر کس در وقت
زوال 170 بار بگوید یا قدوس از شر نفس اماره و شرور نفس شیطان مصون خواهد
ماند. عدد ابجد قدوس 170 می باشد.

«قاهر»

به قصد غلبه بر دشمن ذکر آن موثر است. یکی از
اسماء الحسنی الهی قاهر است، یعنی غالب و مسلط بر زنده کردن و میراندن
موجودات است و قهر به معنی هلاکت همه چیز آمده است. عدد ابجد قاهر 306 می
باشد.

«قادر»

به قصد سلطه بر کار، چیرگی بر خصم، ذکر آن
موثر است و یکی از اسماء خداوند می باشد. هر کس در هنگام وضو314 یا 36 یا 8
مرتبه بگوید یا قادر بر دشمن غلبه یابد، هر قدر که دشمن و به هر اندازه
قوی و قدرتمند باشد. عدد ابجد قادر 308 می باشد.

«قدیر»

به قصد سلطه بر کارها، ذکر. آن موثر است. یکی
از اسماء الحسنی خداوند نام مبارک قدیر است. نام قدیر متجاوز از 45 مرتبه
در قرآن بیان شده است. عدد ابجد قدیر 314 می باشد. 

«قدیم»

به قصد طول عمر با عزت، ذکر آن موثر است.
قدیم یعنی بر همه چیز مقدم است و بر هر چیز و هر کس سابقه دارد. زمان و
مکان و جهات و همه موجودات مخلوق اویند. عدد ابجد قدیم154 می باشد.

«قریب»

به قصد تقرب و قرب به حق ذکر آن موثر است.
قریب یعنی به همه کس و همه چیز نزدیک و به معنای دانا و عالم هم می باشد،
کلمه قریب و مشتقات آن متجاوز از 50 مرتبه در قرآن مجید بیان گردیده است.
عدد ابجد قریب 312 می باشد.

«قوی»

به قصد حفظ از شر و فتنه ذکر آن موثر است.
قوی یعنی نیرومند، توانا. او قوی است و همه قوت ها و قدرت ها از اوست. شیخ
رجب برسی گوید: هر کس دشمنی دارد که قادر بر دفع او نیست، آرد خمیر نماید و
هزار دانه مانند دانه تسبیح کند و به طیور و پرندگان دهد و به هر یک بگوید
یا قوی، خداوند شر دشمن را از او دفع می نماید.در قرآن مجید، کلمه قوی و
مشتقات آن متجاوز از 50 مرتبه آمده است. عدد ابجد قوی 116 می باشد.

«قیوم»

به قصد رفع خوف و وحشت ذکر آن موثر است. قیوم
به معنای قائم، دائم، پایدار و جاویدان. هر موجودی قائم به اوست و قیومیت
تمام موجودات به اراده اوست. از پیغمبر خدا(ص) روایت شده است که هر کس
روزی 41 مرتبه بگویدیا حی یا قیوم، یا لا اله الا انت، اسئلک ان تحیی قلبی
بنور معرفتک ابدا یا الله دل او زنده گردد. عدد ابجد قیوم 156 می باشد.

«قابض»

 به قصد طول عمر، ذکر آن موثر است. پروردگار
عالم است که ارواح را در اجساد بسط می دهد و ارواح را از ابدان قبض می کند.
اوست که قابض مطلق است قبض یعنی گرفتن. عدد ابجد قابض 603 می باشد.

«باسط»

به قصد توسعه معاش و گسترش دانش و علم، ذکر
آن موثر است. باسط به معنای گسترش دهنده و بسط درتمام موالید عالم و ذرات
که به اراده و مشیت پروردگار می دهد و می گیرد. شیخ رجب برسی: هر کس دست به
دعا بردارد و ده مرتبه بگوید، یا قابض یا باسط، هیچگاه محتاج نگردد. عدد
ابجد باسط 72 می باشد.

«کریم»

به معنی بخشنده، گرامی، عزیز، از اسماء
الحسنی خدای بزرگ است. خداوند کریم است، یعنی کرمش به رایگان به همه ی
انسانها از هر زبان و در هر زمان و مکان می رسد. او هر صدای خفیف و پنهان
یا آشکار را می شنود و به کرامت و کرم خویش پاسخ می دهد. عدد ابجد کریم 270
می باشد.

«کافی»

به قصد کفایت در امور حوائج، ذکر آن موثر
است. معنی کافی کفایت کننده ی از معاش و برآورنده حوائج است و هرکس به خدای
کافی توکل کند به مخلوق محتاج نگردد. عدد ابجد کافی 111 می باشد.(برابر
حرف الف)

«کبیر»

به قصد هدایت به مقصد، ذکر آن موثر است. کبیر
به معنی بزرگوار با جلال و جبروت و بزرگتر از حد وصف می باشد. در حدیث
قدسی است که هر کس از هر چیز و هر مقام بترسد، اگر 50 مرتبه بگوید یا کبیر
خداوند او را از شر دشمن، ایمن گرداند. عدد ابجد کبیر برابر با 232 می
باشد.

«کاشف الضر»

به قصد رفع الم و دفع ستم، ذکر آن موثر می
باشد و معنی برطرف کننده ناخوشی، نابود کننده بدحالی و ضرر و زیان می باشد.
عدد ابجد کاشف الضر 1431 می باشد.

«لطیف»

به قصد رفع شداید و سختی ها ذکر آن موثر است و
به معنی مهربان و نیکی کننده می باشد. هر کس به ذکر یا لطیف مداومت کند،
سختی ها و ناراحتی های او برطرف گردد. حضرت امام رضا(ع) فرمودندهر کس
هشتاد مرتبه بگوید یا لطیف مرادش از درگاه الهی حاصل گردد. بعد از ذکر
سجده خواندن این دعا بسیار ثواب دارد یا لطیف ارحم عبدک الضعیف. عدد ابجد
لطیف برابر 129می باشد.

«متکبر»

به قصد دوستی خلق ذکر آن موثر است. اصل آن
کبریایی بوده که اسم تکبر و تعظیم است. متکبر، نهایت کبریایی است که ظلم و
ستم در ساحت کبریایی او راه ندارد، او ظاهر کننده بزرگواری است. کلمه متکبر
از اسماء الحسنی خداوند است و مشتقاتش متجاوز از 160 مرتبه در قرآن مجید
تکرار شده است. عدد ابجد متکبر برابر با 262 می باشد.

«مُهَیّمِن»

 به قصد صفای باطن و روشنی ضمیر ذکر آن موثر
می باشد. مهیمن به معنای شاهد است و از ریشه امین گرفته شده و امین نامی
است از نام های خداوند بزرگ مهیمن بنا شده است به زیادتی میم و یاء و گفته
می شود که یکی از اسماء الحسنی پروردگار است در کتابهای آسمانی. شیخ رجب
برسی: هر کس 125 مرتبه بگوید یا مهیمن خداوند صفای باطن به او مرحمت می
فرماید. حضرت امام رضا(ع) فرمود: هر کس صد مرتبه بگوید یا مهیمن بر باطن
امور آگاه می گردد. خداوند مهیمن است، یعنی قائم به امور خالق است و مراتب و
شاهد به احتیاج بندگان و اسرار مخلوق خود را در هر زمان و مکان می داند و
نیاز به احتیاج آنان را برآورده می کند و رشد و کمال باطنی به آنها مرحمت
می نماید. عدد ابجد حروف مهیمن برابر 145 است.

«مومن»

به قصد حفظ از شر و نیل به حقیقت ذکر آن موثر
است. مومن به معنی مصدق و ایمان در لغت به معنی تصدیق است. مومن یعنی امان
دهنده و امن و اطمینان دهنده است. حضرت امام رضا(ع) فرمودند: هر کس کلمه ی
مومن را نقش بر انگشتر نقره نماید و به دست کند، بر دشمن پیروزی یابد و هر
کس هر روزی 167 مرتبه بخواند یا مومن از وسواس شیطان و خدعه و مکر در امان
باشد. کلمه ی مومن یکی از اسماء الحسنی الهی است و مشتقات آن متجاوز 750
مرتبه در قرآن کریم، تکرار شده است. عدد ابجد مومن برابر با 136 می باشد.

«مصور»

به قصد ایجاد بهترین صورت و شاهکار و زیبایی
ذکر آن موثر است. مصور یعنی نقاش و نقش بند، تمثال گر و تصویر کننده. و
مصور صورت کائنات. عدد ابجد آن برابر با 3360 می باشد.

«مجید»

به قصد جمال و جلال یافتن ذکر آن نافذ می
باشد. مجید به معنی عزت، ذکر، مراقبت و جلالت است. مجید یعنی، خدایی که همه
او را تمجید کرده اند و بزرگ داشته اند. شیخ رجب برسی: ماجد و مجید از
اذکاری است که هر کس مداومت نماید، نوری در صورت و دلش می تابد، یا ماجد و
یا مجید، یعنی، بزرگوار و عطا بخش. عدد ابجد مجید برابر با 57 می باشد.

«مبین»

به قصد حفظ از گرسنگی ذکر آن موثرمی باشد.
مبین یعنی روشنگر و استوار، بیان شده، ظاهر کننده و آشکار کننده، در آیات
قرآن متجاوز از 110 مرتبه کلمه ی مبین و مشتقات آن به معانی مختلف بیان شده
است.

«محیط»

 به جهت تسلط بر امور، ذکر آن موثر می باشد.
محیط احاطه کننده ی علمی بر تمام اشیاء را گویند. خداوند بر همه ی جهان و
جهانیان احاطه دارد. عدد ابجد برابر با 67 می باشد.

«مُقیت»

به جهت نظم بر امور ذکر آن موثر می باشد و به
معنی قوت و روزی دهنده خلق می باشد. مقیت به معنی نگاهدارنده از هر افت و
حادثه و بلا و حافظ همه ی موجودات از قحطی و ویرانی. عدد ابجد مقیت برابر
با 550 می باشد.

«منان»

به جهت کسب نیکویی، ذکر آن موثر است. یعنی بسیار منت نهادن، احسان کردن، عدد ابجد منان برابر با 141می باشد.

«مالک»

 به قصد دوام حکومت و دوستی، ذکر آن موثر است
و به معنی صاحب و پادشاه می باشد. شیخ رجب برسی می گوید: هر کس هر روز 64
مرتبه بگوید یا مَلِکُ یا مالِک، مالکیت او دوام یابد. کلمه ی ملک و مالک
و مشتقات آن بیش از 115 مرتبه در قرآن آمده است. عدد ابجد مَلِک برابر با
90 و عدد ابجد مالک برابر با 91 می باشد.

«نور»

به قصد روشنی دل و هدایت به کمال، ذکر آن
موثر می باشد. نور به معنی منیر و نور بخش است. کلمه نور متجاوز از 50
مرتبه در قرآن آمده است. شیخ رجب برسی گوید: هر کس هزار بار بگوید یا نور
خداوند ظاهر و باطن او را روشن و منور می گرداند، نور مطلق اوست که منور
تمام پیدا و پنهان و دیدنی و ونادیدنی و برطرف کننده ی پرده های ظلمانی
است. عدد ابجد نور برابر با 256 می باشد.

«ناصر»

به قصه غلبه و پیروزی در تمام امور ذکر آن
موثر می باشد. ناصر و نصر به معنی درست و صحیح و خوب یاری کردن است و کلمه ی
ناصر و مشتقات آن متجاوز از 35 بار در قرآن آمده است. عدد ابجد آن 241 می
باشد.(نصیر=35)

«واحد»

به جهت عزت یافتن، ذکر آن موثر می باشد. اسم
احد خاص خالق است، به مخلوق احد نگویند و واحد گویند و واحد آغاز عدد است.
واحد، اسم جامع الهی بر وحدانیت مطلق که در جمیع شئون خلقت است و واحد
حقیقی، ذات حق تعالی است. حضرت امام رضا(ع) فرمودند: هر کس بر بالین مریض
صد بار بگوید یا واحد شفا یابد.

«ولی»

 به جهت دوستی خلایق و ولایت شئون، ذکر آن
موثر است. ولی به معنای ناصر و متوالی امر، سرپرست و دوست می باشد و به
حقیقت بدان،که بندگی خداوند به دوستی اوست. ولی یعنی دوستدار مومنین به
توحید و صاحب اختیار آنها در کارها و اعمال و کردار می باشد. ول و مشتقات
آن متجاوز از 150 مرتبه در قرآن مجید، بکار برده شده است. عدد ابجد ولی
برابر 46 می باشد.

«واسع»

به جهت دوستی با خلق و خویشاوندان، ذکر آن
موثر است. بعضی گفته اند، واسع به معنای عالم است و وسع از توانگری و بخشش و
توانایی در انسان است.(137 عدد ابجد)

«ودود»

به جهت صدق گفتار و ذکر آن موثر است. ودود
به معنای دوست داشتن و نیز به معنای محبوب در قلوب اولیاء است. شیخ رجب
برسی گوید: هر کس هزار مرتبه بگوید«یا ودود» و بر طعامی بدمد و به دشمن خود
بدهد، آن دشمن دوست گردد. عدد ابجد «ودود» برابر 20 می باشد.

«وکیل»

به جهت حفظ حرق و غرق و زیان و ضرر، ذکر آن
موثر می باشد. وکیل به معنای کارساز، کاردان، نگهبان و کافی به کار رفته
است. یعنی همه ی امور بندگان بر او واگذار می شود. کلمه ی وکیل و مشتقات آن
متجاوز از 70 مرتبه در قرآن بیان شده است. عدد ابجد وکیل برابر 66 می
باشد.

«وهّاب»

به جهت حصول فرزند صالح، ذکر آن موثر است.
وهاب به معنای بسیار بخشاینده از انواع نعمتها و عطایای ظاهری و باطنی است.
شیخ رجب برسی گوید: هر کس در سجده بگوید«یا وهّاب» خداوند او را بی نیاز
می نماید. و هرکس در نیمه ی دوم شب، سر برهنه دست به دعا بلند کند و صد
مرتبه بگوید یا وهّاب خداوند فقر و بی چارگی را از او برطرف می سازد و او
را بی نیاز می گرداند. عدد ابجد وهاب 14 می باشد.

«وارث»

به قصد نفوذ کلام ذکر آن موثر است. وارث به
معنای همیشه باقی بودن است. هر کس هزار بار بگوید یا وارث حاجتش برآورده می
شود. عدد ابجد وارث برابر با 707 می باشد.(برابر با عدد بهشت)

«وفی»

 به جهت وفای به عهد، ذکر آن موثر است. وفی
به معنی وفا به عهد کردن، یعنی کسی که عهد خود را به جای می آورد. اسم
«وفی» و مشتقات آن، متجاوز از 28 مرتبه در قرآن مجید بیان گردیده است. عدد
ابجد وفی برابر با 96 می باشد.

«وِتر»

به جهت خلاصی از ذلت، ذکر آن موثر است. وتر
فرد و یگانه است و هر چیزی را که فرد باشد، آن را وتر گویند. عده ای شفع
را نفس و وتر را روح دانند. کلمه ی مبارک وتر، فقط یکبار در قرآن مجید
بیان شده است. عدد ابجد وتر، برابر با 606 می باشد.

«هادی»

به جهت هدایت به کمال مطلوب، ذکر آن موثر
است. هادی به معنی راهنما و دلیل و رهبر است. شیخ رجب برسی گوید: ذکر یا
هادی الخبیر المبین در سحر ها و در حال گرسنگی و روزه داری، موجب هدایت
مطلوب می گردد. هر کس بگویداهدنی یا هادی و اخبرنی یا خبیر بین لی یا مبین
نوری به دلش می تابد. کلمه ی مبارکه ی هادی و مشتقات آن متجاوز از 330
مرتبه در قرآن بیان شده است. عدد ابجد هادی برابر با 20 می باشد.

«هُو»

 به قصد نیل به اسرار حق تعالی، ذکر آن موثر
می باشد. هو اشاره به آن حقیقت واحد بسیط است که از جهت عظمت و هویت و
تجرد و بساطت، غائب از حواس است. گفته اند، اسم اعظم الهی 99 اسم است و
مقدم بر همه ی اسماء، هو است. کلمه ی هو متجاوز از 477 مرتبه در قرآن
مجید بیان گردیده و لذا گفته اند، اسم اعظم، «هو» می باشد. هر کس دوازده هزار مرتبه (12000) بگوید، «یا الله و یا هو»
انس و جن و وحوش طیور با او انس گیرند و خواص اشیاء و علوم برای او کشف
گردد. بسیار از عرفا معتقدند، اسم اعظم «الله» در این آیات می باشد.هو
الله الذی لا اله الا هو/یا هو یا من لا هو الا هو/ هو الحی لا اله الا هو/
الله لا اله الا هو الحی القیوم/ الله لا اله الا هو الحی لا اله الا هو/
الله و لا اله الا هو الحی القیوم. عدد ابجد«یا الله یا هو» 99 است که برابر با همه ی اسماء الحسنی الهی می باشد. هرکس نیمه شب، 99 مرتبه«یا الله یا هو» بخواند، مستجاب الدعوه می شود. عدد ابجد هو برابر با 11 می باشد.

«برهان»

یکی از اسماء خداوند است 258 بار گفتن آن جهت راهنمایی شدن به حق، موثر می باشد. عدد ابجد برهان برابر با 258 می باشد.

«جاعل»

یکی از اسماء خداوند است. جهت شروع و آغاز
امور و کارها گفتن آن موثر می باشد. عدد ابجد حروف جاعل برابر 104 می
باشد.(برابر اسم مبارک عطیه با یاء مشدد)

«جامع»

یکی از اسماء خداوند، جامع می باشد و به جهت
رفع فراق و جدایی، هر روز بین طلوعین (قبل از طلوع آفتاب و قبل از غروب
خورشید) 114 مرتبه بگوید. عدد ابجد جامع برابر 114 می باشد.(کل سوره های
قرآن). ذکر یا جامع الشتات و یا جامع المتفرقینرا هر کس در نیمه شب 5000
بار بی فاصله گوید و اطاعت کسی را بخواهد، آن کس مطیع او گردد. بر این ذکر
نگین انگشتر حضرت سلیمان نقش بود که همه چیز، مطیع او گردیده بود.

«حبیب»

یکی از اسماء خداوند است و به معنی دوست
دارنده و دوست داشته شده و در دعا آمدهیا حبیب قلوب الصادقین ای دوست
دلهای راستگویان. ذکرحبیب جهت محبت در دلها، بسیار موثر می باشد. عدد
ابجد حبیب برابر با 22 می باشد. (برابر کلمه مبارکه یا هو و ازدواج)

«حنان»

یکی از اسماء خداوند است به جهت تقرب
خداوند،159 مرتبه گفتن یا حنان یا منان بسیار موثر می باشد. عدد ابجد
حنان برابر با 109 می باشد.

«دلیل»

یکی از اسماء خداوند است. به جهت راه یافتن
به حق، بسیار موثر است. ذکر یا دلیل المتحیرین به جهت راهنمایی یافتن
بسیار نافذ است. عدد ابجد دلیل برابر با 74 می باشد.

«دافع»

یکی از اسماء خداوند است. دافع یعنی
بازدارنده، ضررها را خداوند از خلائق دفع می کند ذکر یا دافع البلایا جهت
رفع بلا موثر است. عدد ابجد دافع برابر با 155 می باشد.

«ستار»

یکی از اسماء خداوند است. ذکر آن برای پوشنده
ی عیبهای خلق نافذ می باشد. گفتن یا ستار 1061 مرتبه جهت حفظ آبروی خوب
است. عدد ابجد ستار برابر با 1061 می باشد.

«ضار»

یکی از اسماء خداوند است. برای رساندن خواری و
درد به هر جبار و سرکش ذکر آن موثر است. خواندنیا ضار یا نافع با هم
بهتر است. عدد ابجد ضار برابر با 1001 می باشد.

بنام خدائى كه هم رحمتى عام دارد و هم رحمتى خاص به نيكان

ودرود و سلام خدا بر سرورمان محمد (ص) و خاندان و یاران او باد

آغاز با نام خدا ادب و عمل را خدائى و نيك فرجام مى كند

اين معنا در كلام خداى تعالى نيز جريان يافته ، خدايتعالى كلام خود را به نام خود كه
عزيزترين نام است آغاز كرده ، تا آنچه كه در كلامش هست مارك او را داشته باشد، و
مرتبط با نام او باشد، و نيز ادبى باشد تا بندگان خود را به آن ادب ، مودب كند، و
بياموزد تا در اعمال و افعال و گفتارهايش اين ادب را رعايت نموده ، آن را با نام وى آغاز
نموده ، مارك وى را به آن بزند، تا عملش خدائى شده ، صفات
اعمال خدا را داشته باشد، و مقصود اصلى از آن
اعمال ، خدا و رضاى او باشد، و در نتيجه باطل و هالك و ناقص و ناتمام نماند، چون به
نام خدائى آغاز شده كه هلاك و بطلان در او راه ندارد.
خواهيد پرسيد كه دليل قرآنى اين معنا چيست ؟ در پاسخ مى گوئيم
دليل آن اين است كه خدايتعالى در چند جا از كلام خود بيان فرموده : كه آنچه براى
رضاى او و به خاطر او و به احترام او انجام نشود
باطل و بى اثر خواهد بود، و نيز فرموده : بزودى بيك يك اعمالى كه بندگانش انجام
داده مى پردازد، و آنچه به احترام او و به خاطر او انجام نداده اند نابود و هباء منثورا مى
كند، و آنچه به غير اين منظور انجام داده اند، حبط و بى اثر و
باطل مى كند، و نيز فرموده : هيچ چيزى جز وجه كريم او بقاء ندارد، در نتيجه هر چه به
احترام او و وجه كريمش و به خاطر رضاى او انجام شود، و به نام او درست شود باقى
مى ماند، چون خود او باقى و فنا ناپذير است ، و هر امرى از امور از بقاء، آن مقدار نصيب
دارد، كه خدا از آن امر نصيب داشته باشد.
و نيز اين معنا همانست كه حديث مورد اتفاق شيعه و سنى آن را افاده مى كند، و آن اين است
كه رسول خدا (ص ) فرمود: (هر امرى از امور كه اهميتى داشته باشد، اگر به نام خدا
آغاز نشود، ناقص و ابتر مى ماند، و به نتيجه نمى رسد) و كلمه (ابتر) بمعناى چيزيست
كه آخرش بريده باشد.
از همين جا مى توانيم بگوئيم حرف (باء) كه در
اول (بسم الله ) است ، از ميان معناهائى كه براى آنست ، معناى ابتداء با اين معنائى كه ما
ذكر كرديم مناسب تر است ، در نتيجه معناى جمله اين مى شود: كه (من به نام خدا آغاز مى
كنم(المیزان) ).

اگر انسان خدارا شاکر باشد ، و این کار از روی اعتقاد و خلوص و با ادراک صورت گیرد ، سبب شناخت بیشتر خدا میشود ، و ارتباط را تقویت می کند . اگر بنده ای شاکر نباشد ، خدا بر او خشم میگیرد ، اگر به اندازه گوید مورد لطف واقع می شود ، اگر بسیار گوید به کمال می رسد .

مشاهده نسخه کامل : هرهفته با یک ذکر (اسماءالحسنی)

1) آورده‌اند اگر كسي در مجلسي 12000 مرتبه بگويد «يا الله يا هو» جنٌ و انس و حوش و طيور با او انس گيرند و در صحرا مطيع او گردند و جمله مخلوقات و خواص اشياء و علوم مخفيات بر وي مكشوف گردند.

2) هر كه خواهد صاحب صدق و يقين گردد و از عالم غيب انواع فتوحات ظاهري و باطني متداتر به وي نازل گردد و هر روز بعد از فراغ فرايض صبح 1000 بار اين اسماء را بخواند «يا الله يا هو».

3) و هر كه نيمه شب با طهارت كامل رو به آسمان كند و 99 بار اين اسم  مبارك «يا هو» را بگويد مستجاب دعا گردد و چشمه‌هاي معرفت از دل وي سر برزند و از علوم لدني بانصيب گردد.

4) هر كه در روز 100 مرتبه بگويد «هو الله الذي لااله الا هو» حق تعالي او را از اهل يقين مي‌كند و مقام اهل تحقيق و درجات اهل توحيد برسد و آنچه خواهد بر او كشف شود.

5) براي سالكان كه بهتر است كه دو اسم «اَلْواحدُ الْاَحَدْ» را بخوانند و ورد زبانشان سازند كه دلشان به اسرار الهي و اسرار توحيد پُر شود و در شب خوانده شود.

6) هر كسي كه بعد از غسل صد نوبت نام مقدس «مهَيْمنْ»بگويد بر باطنها مشرف گردد.

7)هر كه را طلب اسرار باطن باشد در هر شبانه روزي يك بار غسل كند و به عدد تكسير كه 1040 عدد است هر روز بخواند بعد از غسل پيش از آنكه سخن گويد تا مدت چهل روز يا هفتاد روز البته به مقصود برسد و بر قلوب خلايق مطلع گردد و باطن او را صفائي پيدا گردد كه خود از آن حال متحّير گردد و صاحب باطن شود و بعد از آنكه اين حال واقع شد و به مقصود رسيد هر روز صد نوبت بخواند و به روش تكسير بر خاتم نقره كند و در انگشت كند تا دولت و صفا مدام باشد. و اگر پيش از دعوت نقش كند و در دست داشته باشد و در حين خواندن در خاتم نگاه كند زودتر به مراد برسد و آن دولت ميّسر گردد و به مرتبه عالي رسد. مربع اين است:

 

م

م

ي

م

ن

م

ن

م

ه

ي

ه

ي

م

ن

م

ن

م

ه

ي

م

ي

م

ن

م

ه

 

8)  هر كه به عدد تكسير خواند اسم مقدس «يا خبير» را تا 21 روز از شّر نفس و حيله حسودان و مكر خصمان محفوظ ماند. و دانا شود و از ضماير و انديشه‌اي كه در خاطر خلايق باشد و از باطن اشياء و غيره واقف گردد. و عدد تكسير اين اسم 2436 عدد است و عدد تكسير مع صدر مؤخر 4842 مي‌باشد.

9) براي برخوردار شدن از علم اشراقي (علمي که اکتسابي نيست) در هر روز 150 مرتبه «يا عليم» خوانده شود. بهترين وقت براي گفتن اين ذکر، هنگام سحر مي‌باشد و حداقل تعداد اين ذکر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قَلبِ مَن يَشاءُ.  دانش حقيقي، نوري است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد مي‌افکند.

10) براي باز شدن دريچه‌اي از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نيمه شب 87 مرتبه ذکر«يا حکيم» گفته شود.

11) هر كه سالك را قبض بود و فتح نشود در رياضت و طالب مراتب بالاتر گردد به تكرار اين اسم مبارك «المجيد» مداومت كند ابواب سير و سلوك بر وي گشوده گردد.

12) هر كه در نيمه شب چندان اسم مبارك «حَكَم» بگويد كه از خود برود باري تعالي باطن او را محرم اسرار خود گرداند و دري از عالم غيب بر دل او گشايد و اگر مرتب به آن ورد قيام نمايد صفاي باطن و ظاهر زياده از آن شود كه بود. و مربع اين اسم را با خود همراه دارد.

 

13) براي آگاه شدن از امور پنهاني در هر شبانه روز 70 مرتبه (يا بيشتر) ذكر «يا شهيد» خوانده شود.

14) هر كه را فرزند باشد و فتوح عالم غيب مي‌خواهد و به هيچ جا گمان ندارد به مداومت اين اسم بعد از هر نماز جمعه قيام كند تا چهل جمعه چون اربعين تمام شد، مقصود حاصل آيد.

15) جهت پي بردن به ضمائر و معاني موجود در قلب اشخاص، مداومت شود بر ذکر «يا باطن» به تعداد 62 مرتبه.

16) براي راه يافتن به علوم غريبه، روز شنبه که متعلق به اين امر است، به نيت اين عمل، غسل انجام داده و دو رکعت نماز، مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بين ذکر گفتن، ذکر «يا بديع» بگويد؛ سپس به تعداد 700 عدد حرف «ز» را روي کاغذ سفيدي نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زير خاک مدفون سازد و در حين مدفون کردن کاغذ، 70 مرتبه بگويد: يا مُبدِعُ يا عَلاّمُ. توجه شود که هنگام دفن کاغذ، کسي نبايد عامل را ببيند. در موقع گرفتن ذکر «يا بديع»، اگر در حالات عامل، تغييري غير عادي پيش آيد، نبايد بترسد. زنان، بدون اذن شوهران خود، اجازه اين کار را ندارند و توفيق نمي‌يابند.

17) هر كه مداومت كند به ذكر اين اسماء «اَلْقادِرُ، اَلْمُقْتَدِرُ، الْقَوِيُّ، الْقائِمُ» به عدد كبير چهل روز پديد آيد او را قوت و قدرت و توانائي در نفس كه بدان غالب آيد بر هر مردي سالك و سرّي عجيب در خواص اين اسماء است و شرح آن در وصف نيايد و صاحب اين دعوت اين اسماء از مكاشفات عالم غيب بر اسرار اين اسماء واقف گردد. و دعوت اين اسم 116 روز است به عدد اسم و اما به عدد كبير بايد خواند و هر روز يك بار و در يك محل خواند و ميان طلوع صبح صادق و برآمدن آفتاب اولي است خواند اين اسم.

18) به جهت ظاهر شدن امري پنهان و حاصل شدن کشفيات در هر روز 1106 مرتبه ذکر «يا ظاهر» گفته شود.

19) هر كه اين اسماء «اَلاَوّلُ الْاخِرُ الظّاهِرُ الباطِن» را مداومت كند بر دعوت اين نامها 70 روز به شرط مذكور در شبانه روزي به عدد تكسير بخواند 15484 عدد است بر او ظاهر شود اسرار اهل عالم و مكشوف گردد آنچه علم ظاهر و باطن است بر صاحب دعوت و اين اسم خواص ظاهر و باطن اشياء را بدانند و بر ظاهر و باطن هر موجودي بينا و توانا گردد و بايد در اين كار مداومت دارد و اين مربع را نوشته و با خود دارد:

 

20) جهت صفاي نفس و محو رذائل و آراستن آن به فضائل اخلاق، و صفاي باطني و جلاي قلب به جايي رسد كه ضمير مردم بر روي منكشف گردد. بعد از ساعت 12 نيمه شب، دو رکعت نماز، زير آسمان با سر برهنه خوانده سپس در حالت ايستاده 100 مرتبه ذکر «يا حق» خوانده شود.

عدد ابجد «بحقّ»، 110 مي‌باشد که مساوي با عدد «علي» است که اسم اعظم خداست؛ پس در دعاها هرگاه گفته شود «بحقّ» يعني «عليّ» والعاقل يکفيه الاشاره …

21)   هر كه شب سوره نور را 7 بار بخواند و به عدد كبير  اسم مبارك «يا نور» را تكرار كند نوري در باطن او ظاهر مي‌شود و اگر مداومت كند آن نور در ترقّي باشد و اگر ميّسر نشود البته هفت جمعه پيوسته مداومت كند و اگر در روزها به اين اسم مداومت كند در ايام مذكور و شبها به عدد كبير تكرار كند نوري در باطن او پيدا  كند و دل او را از نور الهي روشن گردد و از باطن او شعله‌هاي نور بر افروزد.

22)  هر كه 18 شبانه روز روزي 8793 بار اسم مبارك «يا فتاح» را بخواند كه سه عدد تكسير است او را فتحي واقع شود كه هرگز قبض و بسط نبيند و در باطن او را از عالم غيب فتوح منواتر رسد و چنان صفاي باطني يابد كه مطلق روي از دنيا بتابد اما بايد كه قرائت اين اسم باز نماند و بعد از اين دولت هر روز پانصد نوبت كمتر نگويد.

23)  هر كه 120 روز دعوت اين اسم مبارك «يا كَبير» را كند به شرايطي كه در اسم «يا رحيم» گفته شده و در شبانه روز 1466 نوبت بخواند بحضور دل و خلوت اصل و اربعين آخر در خلوت نشيند و بي ضرورت بيرون نيايد و ترك حيوانات كند و حلال خورد آشكار گردد بر او ارواح انبياء و اولياء و مسلمين و ملائكه با او انس گيرند و بيشتر در شب با او باشند و اسرار عالم ارواح و ملكوت و عجائب عالم كبير با او گويند و مسخر و صاحب دعوت گردد و قلوب اكابر و قضات و امرا و وزرا و ملكوك و سلاطين و رعايا و خلايق طالب ديدار و صحبت او گردند و او را بود بزرگي و در اربعين بايد كه شب و روز از تكرار غافل نشود و كمتر از 70000 بار نخواند و بسازد خاتمي از نقره خالص در ساعت سعد و نظرات خوب چون تثليث و تسديس و شرف سعدين و نقش كند حروف اسم را بر آن خاتم به اين طريق اما بايد كه چون خاتم تمام شود روز يكشنبه يا دوشنبه يا پنجشنبه پيش از صبح غسل كند در آب روان يا در خانه خلوت و شكر وضو بگذارد و استغفار گويد و درود فرستد آنگاه خاتم در انگشت كند چون ابتداي دعوت كند بايد اول با تعظيم و حضور دل بگويد «يا كبيرُ يا كبيرُ» و به خاتم نگاه كند و معني اسم در دل گذارند. و در آخر هر مجلس «يا كبيرُ اَكْبِرني» بگويد و چند بار درود فرستد و در اول و آخر هر دعا درود فرستادن سبب اجابت دعا است.

24) كسي كه بخواهد طالب حال و اخلاص شود به اين اسم مبارك «يا واجد» مداومت كند بعد از نماز بامداد 150 «يا واجدُ» بگويد آن حال و ذوق عاشقان و درويشان بر ايشان كشف مي‌شود.

25) اگر بعد از نماز به اين عدد قيام كند اولي واضح بود و اگر در حين طعام خوردن هر لقمه يك بار اين اسم مبارك «يا واجد» را بگويد و آن طعام را بخورد. آن طعام در درون او نوراني شود و اثر او زود بر او ظاهر شود.

26)  هر كه در خلوت تا نيمه شب چندان «يا ماجدُ» بگويد از حس طبيعي بيرون رود و بيهوش گردد و در آن حالت نوري در دل او افزون آيد كه از برتو آن نور باطن او روشن شود و در ميان خلايق سر افراز گردد.

27) اگر در اين دعوت به صدق و اعتقاد بود و جهت تسخير خلايق و براي رضاي خدا خواند به درجه ولايت رسد و صفاي باطن وي را روي نمايد و بر او منكشف گردد علوم غريبه و علم لدنّي و حالات عجيب و غريب كه عدد آن 409 مي‌شود و يازده برابر آن 4499 مي‌شود. اسم مقدس «يا والي» را بخواند.

28) هر كه مداومت كند به دعوت اين اسم مبارك «يا فَصل» را 120 روز در هر شبانه روز 17000 بار، باطن او مصفا گردد و موصوف گردد و به صفات ملائكه اما بايد اكثر اوقات معده او خالي باشد تا روح قوّت گيرد و قابليّت رويت ملائكه و سير و ملكوت اعلي حاصل آيد.

29) هر كه مداومت كند به دعوت اين دو اسم مقدس «يا سَبُّوح يا قُدُّوس» به عدد تكسير 247 روز ميسّر گردد او را كه سير كند در ملكوت و مكشوف گردد بر وي علامات سماوي و روشن شود بر وي تسبيح و تقديس ايشان در اين دعوت شرايط كم خوردن كم خوابيدن و كم حرف زدن را بايد كرد و هر روز غسل بايد داشت و دوري از زنان و اكثر اوقات در لب آب روان باشد. كه رزق او از غيب مي‌آيد.

30) اين دو اسم مقدس «يا حَنّانُ يا مَنّانُ» خواص بسيار دارد هر كه مداومت كند به دعوت اين دو اسم به مدت 108 روز هر شبانه روزي 20000 بار در اين ايام بلكه پيش از اين چهار روز ترك طعام الوان كند بلكه خوي حيواني و معده را خالي دارد و پرهيز كامل كند در اين دعوت علامتي خواهد بود و بزودي ظاهر مي‌شود بر او اگر پيش از دعوت پرهيز كرده و از خلق اجتناب كرده وي را هيچ ترّهم نخواهد بود و علامت اول آن است كه چون از مدت دعوت او 80 روز درگذرد حاضر وقت باشد كه مردي گاه گاه پيش وي آيد و انواع سخنان گويد اما بيشتر سخنان وي از جهت امور دنيا باشد و نفع اين جهاني و اين عالم فاني اعتبار ندارد و دعوت براي اين عالم فاني نكند و مراد او عالم معني باشد و با آن شخص سخن گويد اما به ادب باشد و در نظر او گستاخي نكند و هر چه پرسد جواب گويد و جرأت ننمايد به سؤال بسيار كه او يكي از رجال الغيب است و از جمله مقربان چون حرمت نگاه دارد وادب رعايت كند او باوي بسي تلطّف و مهرباني كند و انواع علوم عجيب و غريب به وي آموزد كه آن علم اهل الله است و خواص آن آن است كه بر خاك دست زند زَر گردد او را جهت عالم باقي خواهد آموخت بلكه تعظيم باطني نمايد او متوجه دل وي خواهد بود هيچ شك نياورد كه وي مطّلع گردد و غرض از اين آنكه به اين علامات آن شخص را بشناسد و بداند كه دعوت قبول است. بعد از آنكه آن شخص علوم غريبه عجيبه به وي آموخت اسرار بر دل صاحب دعوت ريزد و بگشايد بر دل وي آنچه در فهم و انديشه نيامده باشد. و به دولت دو جهاني مشرّف گردد و ديده دل او را بگشايد.

 

 

31) هر كه مداومت كند به اين اسم مقدس «يا دَيّانُ» مدت 70 روز هر شبانه روزي 5000 بار چون مدت دعوت به اتمام رسد آن مقدار كه تواند بخواند يعني ترك نكند كه احتمال رجعت دارد و از آن مقصود باز ماند چون ختم به اتمام رسد اين اسم خواص بسيار دهد و عجايب بسيار ببيند و در حين دعوت امرهاي غريبه بر صاحب دعوت كشف شود و صفاي باطن واقع شود. از دعوت اين اسم يكي آن است كه در نماز دل او به غير خدا به كسي نپردازد و از ملائكه و رجال الغيب و ارواح اولياء بهره‌مند گردد. و بايد در جاي خلوت باشد و از اجتناب از خلق و الكل و شرب حلال تا زود اثر كند.

Powered By
 

BLOGFA.COM10

دیدگاهی بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.